且说悟虚在曼陀罗法界，虚空而行，还没多久，便“看到”前方忽然飞出四名僧人，合掌而立，前方虚空顿时一片紊乱，如惊涛骇浪一般。
现身而出，对面那四名僧人齐声道，“尊驾可是悟虚大师？”
悟虚沉声应道，“正是！”
“阿弥陀佛，闻说悟虚大师离开莲法峰后，屡获奇遇，修成了曼陀罗法界，今日一见没果然不虚。”其中一人，朗声唱诺。
悟虚，当日，可以说是被妙音大师逐出了莲法峰。这和尚用一个“离开”，然后又说什么屡获奇遇，修成了喇嘛教的曼陀罗法界。悟虚听罢，也不说什么，只是无悲无喜地望着这四人。
片刻之后，见这四人没了话语，悟虚方才说道，“小僧急着上莲法峰，诸位师兄，改日再会。”说罢，正要离去。
却听到一声“慢”！前方依旧是灵气肆虐，虚空破碎！
一个僧人踏出一步，对着悟虚微微颔首，“贫僧乃天台宗国清寺灌顶，想向悟虚大师讨教一下佛法。”
悟虚笑了，有这么讨教佛法的么？笑了笑，悟虚举起右手上的金刚密因生死了义珠，“此乃喇嘛教八思巴大师赐给小僧的金刚密因生死了义珠。”说罢，将其抛向高空。
“自在自观观自在，如来如见见如来。”悟虚一边吟诵，一边在虚空盘腿而坐，双目一闭，入了定去。
天台宗，以圆顿止观为法门，所谓“止是定，观是慧，摄心入止为定，静明观照为慧，止中有观，观中有止“是也。这灌顶和尚，说要讨教佛法，悟虚便以此法应对。
那以灌顶为首的和尚见悟虚如此，纷纷也如此这般，盘腿而坐，入了定去。待到这四人，头顶浮现一尊尊灵气逼人的佛相，这一尊尊佛相齐刷刷地睁目逼视着对面的悟虚。
悟虚，却如朽木之雕一般，却如海中暗礁一般，无有一丝生气，无有一丝灵动。
“悟虚大师！”
一声声莫大威力的佛门唱喝，如狮子吼，如天雷滚，如佳人哭泣，如天地初开。悟虚依旧一动不动，仿佛死人。
..。
那灌顶收了法相，注视着悟虚，“悟虚大师，何以如此轻慢我等？”
悟虚缓缓睁开眼，如梦方醒般，“阿弥陀佛，小僧自在自观，却不想轻慢了诸位师兄，罪过罪过。”
自在自观，涅盘清净。纵然佛门唱喝，天花乱堕，又如何？究竟不过妄念而已。
灌顶深深地看了悟虚一眼，合掌道，“阿弥陀佛。天台宗，乃是法华宗一脉，与花莲妙法宗，同持《妙法莲华经》，究竟同门。”
随后，其余三名僧人也收了法相，然后随着灌顶转身而去，唱诵道，“自在自观观自在，如来如见见如来。”声音渺渺，身影邈邈。
此刻，那金刚密因生死了义珠，缓缓落下，悟虚伸手，收去其道道骷髅光，套在手腕，合掌恭送这四人，不由又诵了一句“阿弥陀佛。”
天台宗，确实主修《妙法莲法经》，属法华宗一脉。而花莲妙法宗，虽是净土宗，但依着宗门之号，也将《妙法莲法经》列为主修。悟虚记得师尊妙音大师曾经说过，“此经，宣讲内容至高无上，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛，与本门‘一声阿弥陀佛，即可成佛·’一脉相通，理趣如一。”
实际上，悟虚诵持《妙法莲法经》，所理解的重在“世尊以何大因缘现世？”
正如悟虚先前对张翠露所言，世尊以大慈悲心，见众生皆苦，所以化身万千，显化于世，随缘机巧，开权显实，遍渡众生。其中，首要，便是大慈悲心。
那灌顶和尚等四人，乃是天台宗之人，主修的佛经，也是花莲妙法宗所持。说来说去，还是香火情，同门谊。且具体而言，其止观之法门，也是悟虚修持之法门。是以，悟虚以礼相待，说要讨教佛法，便自观自在，入了定去，纵然灌顶这四人显出法相，以佛音逼迫，悟虚只作未闻，静待声声如刀斧而加身。那灌顶四人，顿时便知悟虚真个是止观之境，是以退去。
悟虚继续疾飞，飞了片刻，前方又有许多僧人飞出，拦在前面。
悟虚，此刻，心中那无名之火，日益猛烈，试问今日之莲法峰，竟是何人之天下？且不论出自花莲妙法宗，自己好歹也是佛门一脉，还是真人修士，怎的接二连三，不依不饶？究竟是何缘由？是何道理？
待前面那些僧人各自依方位，在虚空站定，悟虚不待对面为首者开口，冷声问道，“来者何人？！”
那为首者，明显愣了愣，随即合掌道，“可是悟虚大师？嵩山少林寺罗汉堂，在此恭迎。”
十八罗汉阵？悟虚颇为恶趣味的数了一下，恰好！
“小僧自人世间归来，难道还须经过少林寺十八罗汉阵不成?”悟虚一边不紧不慢地数着手中那一百零八颗金刚密因生死了义珠，一边笑问道。
那为首和尚，长叹一声，“贫僧行痴，得灵隐志藏大师传讯，在此恭候悟虚大师多时。”
悟虚从曼陀罗法界摄出一枚白骨剑化作的寂灭珠，托在掌心，似笑非笑，“小僧何德何能，劳烦诸位师兄如此兴师动众？”
“阿弥陀佛，此处乃莲法峰咽喉之地，我等奉命值守，不许一人无令牌而上山去。还望悟
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