“姬昌很像刘备或者岳不群，很重视他的名声！”李陵抓到了他的脉搏。
可惜，李陵有一群猪队友，与他离心离德，前文已经交代清楚，姬昌最终不仅没杀掉，只在软禁不久之后，给他提前逃走了。
随后便周开始征伐崇侯虎，说什么“崇虎风残气更袅，剥民膏髓自肥饶……蛊惑圣聪，广兴土本，陷害大臣，荼毒万姓；潜通费、尤，内外交结，把持朝政，朋比为奸，肆行不道，钳制谏官。”
《封神榜》记载：
文王曰：“卿言虽是，奈孤与崇侯虎一样爵位，岂有擅自征伐之理？”
子牙曰：“天下利病，许诸臣直谏无隐。况主公受天子白旄黄钺，得专征伐，原为禁暴除奸。似这等权奸蛊国，内外成党，残虐生命，以白作黑，屠戮忠贤，为国家大愚。大王今发仁政之心，救民於水火，倘天子改恶从善，而效法尧舜之主，大王此功，万年不朽矣。”
文王闻子牙之言，劝纣王为尧舜，其心甚悦，便曰：“丞相行师，谁为主将，去伐崇侯虎？”子牙曰：“臣愿与大王代劳，以效犬马。”
文王恐子牙杀伐太重，自思：“我去，还有商量。”
文王曰：“孤同丞相一往，恐有别端，可以共议。”
子牙曰：“大王大驾亲征，天下响应。”文王发出白旄黄钺，起人马十万，择吉日发宝纛，以南宫为先行，辛甲为副将，随行有四贤八俊，文王与子牙放炮起行。
崇侯虎，为崇城国君，今陕西户县，侯爵，名虎。《史记殷本纪》中，因为崇侯虎在武丁时期对周的征伐与钳制，在西周时期及以后被污名化。
不过崇侯虎也是商尾大不掉的四大诸侯之一，李陵倒是乐意看他们两虎相争。等两方分出胜负之后，再前往攻伐另一方。
于是等姬昌打败崇侯虎后，李陵御驾亲征。
李陵手握封神牌可以召唤众神，然而并不能笑傲江湖，现在的西周手下已经有许多神仙般的大将。
比如大名鼎鼎的姜子牙：
姜子牙，亦作姜尚。是东海边之人。其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕，有的被封在申，姓姜。夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫作吕尚。
吕尚曾经穷困，年老时，借钓鱼的机会求见周西伯。西伯在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。”
西伯于是出猎，果然在渭河北岸遇到太公，与太公谈论后西伯大喜，说：“自从我国先君太公就说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。”因此称吕尚为“太公望”，二人一同乘车而归，尊为太师。
有人说，太公博学多闻，曾为商纣做事。商纣无道，太公就离开了。四处游说列国诸侯，未得知遇之君，最终西行归依周西伯。有人说，吕尚乃一处士，隐居海滨。周西伯被囚禁在里时，西伯之臣散宜生、闳夭久闻吕尚之名而召请他。
吕尚也认为“听说西伯贤德，又一贯尊重关心老年人，何不前往？”此三人为了营救西伯，寻找美女奇宝，献给纣王，以赎取西伯。西伯因此得以被释，返回周国。虽然吕尚归周的传说各异，但大旨都认为他是文王武王之师。
周西伯昌从里脱身归国后，暗中和太公策划如何推行德政以推翻商纣政权，其中很多是用兵的权谋和奇计，所以后代谈论用兵之道和周朝的隐秘权术的都尊法太公的基本策略。
周西伯为正清平，尤其在明断虞、芮二国的国土争讼后，被诗人称道为膺受天命的文王。西伯又讨伐了崇国、密须和犬夷，大规模建设丰邑。天下三分之二的诸侯都归心向周，多半是太公谋划筹策的结果。
文王死后，武王即位。九年，武王想继续完成文王的大业，东征商纣察看诸侯是否云集响应。
军队出师之际，被尊称为“师尚父”的吕尚左手拄持黄钺，右手握秉白旄誓师，说：“苍兕苍兕，统领众兵，集结船只，迟者斩首。”于是兵至盟津。各国诸侯不召自来有八百之多。诸侯都说：“可以征伐商纣了。”
武王说：“还不行。”班师而还，与太公同写了《太誓》。
又过二年，商纣杀死王子比干，囚禁了箕子。武王又将征伐商纣，占卜一卦，龟兆显示不吉利，风雨突至。群臣恐惧，只有太公强劝武王进军，武王于是出兵。十一年正月甲子日，在牧野誓师，进伐商纣。
商纣军队彻底崩溃。商纣回身逃跑，登上鹿台，于是被追杀。第二天，武王立于社坛之上，群臣手捧明水，卫康叔封铺好彩席，师尚父牵来祭祀之牲，史佚按照策书祈祷，向神禀告讨伐罪恶商纣之事。
散发商纣积聚在鹿台的钱币，发放商纣屯积在钜桥的粮食，用以赈济贫民。培筑加高比干之墓，释放被囚禁的箕子。把象征天下最高权力的九鼎迁往周国，修治周朝政务，与天下之人共同开始创造新时代。上述诸事多半是采用师尚父的谋议。
此
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