中华苍穹- 第二百四十七章 科举大考(1/3)

皇上话中的意思，有意鄙除满汉之分，这两二女万分震惊。

“皇上，这可是涉及大清祖制的呀。妾身可是听说这皇室祖制皆由两宫太后决断，皇上可能做主？”黄玲不信。

“虽然现在没有什么办法，但慢慢想总能想出来的。必竟太后已经老了，朕还年青嘛。”光绪哈哈一笑：“不说这个了，说说我搞这个新旧学同场考试，你们是怎么想的。”

“那肯定是皇上圣明呀。也让那些只读圣贤书的读书虫知道知道，新学必定要全面替换新学。”黄玲双手成拳，言之昭昭。

“哦，都是这么说嘛。我可不信就没有一点不同的意见。”光绪转而问杨枣儿：“枣儿姑娘也是这么认为的吗？”。

红楼梦中有一个未语先笑的王熙凤，这里有个未语先羞的杨枣儿。只见杨枣儿满脸通红的说道：“也不能说新学一切皆好，旧学中也有可取之处。”说完这句又停下来了。

等了一会，也不见杨枣儿后面的话。光绪按捺不住就问：“接着说呀，你这老是话说一半，掉人胃口。”

杨枣儿的脸更红了，低声细语的说道：“我没留过洋，但就以大学堂里学到的来看。洋人的新学更多的是注重数理化等实用型的科目，虽对振兴国家工业追赶洋人大有裨益，但却因为新学只重现实而不看人伦而有失偏薄。旧学则是强调儒学思想天理伦常，却对实际生活没有一点帮助。但我看过一些老书。又觉得现在的儒学早已不是当初孔圣提出来时的那样。我只觉得各取其优才好。”

“说的好。”光绪拍椅而起：“自孔圣著书立说起，提倡的就是仁。孔圣说君子要习“六艺”――礼、乐、射、御、书、数。其中射、御二艺就是射箭和驾驶战车等武技。儒家也提倡平等，叫天民。说的是中国人没有生来就分贵贱的：人无生而贵者。因为都是天民，天生就是平等的：有教无类，人人皆可为尧舜。只可惜自汉代阴阳家董仲舒提倡天人合一，并把这种思想敬献给汉武帝之时，儒家思想就已经偏离了孔圣的儒学。但包容、平等这些中心思想依然没有改变，虽然独尊儒术，但其它学派也参杂其中。所以先有强汉。后有盛唐。到了宋朝，儒学成了国家唯一的思想。失去竞争的儒家开始变味，到了前明。所谓集大成的朱学经典彻底变成了朝廷统御天下的武器。思想的固束彻底拖住了中国前进的脚步。所以洋人来，高高在上。但我们也要知道，在还没中国大的欧洲遍布城邦。因为洋人只知其家不知其国，他们可以为了利益从一个国家跑到另一个国家。所以说儒学也非一无事处。也正因为有儒学的大统一思想。才使得中国在数千年里分而不裂，才有了五千年不曾中断的历史。”

“儒学是伟大的学说，只要我们能重新认识儒学，重新修正儒学，中国的思想必定会弘扬世界。但是儒学却有一个致命的弱点，儒学武装了我们的头脑，却忘记武装我们的双手。工学，这个曾经也是中华诸子百家中的一家。却在无声无息的没落了。所以洋人船尖炮利的来欺负我们。所以朕去向洋人学习，开办学堂开设工厂。就是要开始武装我们的双手。儒学和工学一个武装头脑一个武装双手，他们并不冲突，他们可以共同存在。只要给朕一些时间，让朕把这些事都能做好。到时凭什么我中华还要看洋人脸色，凭什么我中华任你洋人指手画脚。所以，请紧紧的跟着朕，跟紧朕的步伐。终有一日，朕要洋人全部跪倒在朕的阶前，听由朕，指点江山。”…

此刻的光绪目光坚定如铁，在未名湖上划过的手指也因为用劲过大而显的更加白皙，站着的笔直的身影在阳光的照射下似乎也显的更加高大起来。

感觉良好的光绪见没人回话，刚刚升起的豪迈又落了回来，心中的失落难以言表。却见二女站在那里面若呆滞，这才回过神来，原来自己的豪迈用错了地方：“这个……一时感慨一时感慨，不必介怀。快快坐下叙话。对了刚刚说到哪了，好像是枣儿姑娘说到可取新旧学之长，来来来，坐下继续说。”

你当皇帝的都这么干了，谁还有心思说什么。没说两句，话题就从科举上转移到大学堂的所见所闻上。直到寇连材来报，容闳开完会了。

皇帝走了，禁卫营也就跟着走了。看着这空无一人的未名湖，黄玲突然说道：“你觉不觉得，刚才皇上豪言壮语之时，显得格外英俊。”

“难不成你看上了皇上？那可好，听说皇上后宫已无女子，茜儿姐姐也有意不再见皇上，你很有机会哦。说不定有皇上隆宠，过些时日姐姐再见玲儿妹妹就要叫您一声娘娘了。”没有旁人在场的杨枣儿，到是开朗的取笑起黄玲那花痴的模样。

“不是了。”黄玲脸色羞红，起身便走：“我只是随口一说了……”

“姐姐看妹妹不像是随口说的哦――”杨枣儿追了上去。

在二女在笑声中走远，未名湖那轻柔的风中似乎依然带着香甜。

光绪并不知道他那一翻豪言壮语换来的只是英俊的评价，不然自己难得表现一下英雄气概就这么个结果，还不得气的跳湖去。光绪来到校长办公室前，容闳早已在门外恭迎皇上。

室内，容闳才刚刚弯腰，光绪就一把托住他。看着面色潮红、咳嗽不止的容闳，光绪连忙将他扶到座位上：“教化天下开启民智，非一朝一夕可成之事，咱们都不能急于求成