我盗墓那些年- 第十三章 金刚杵(1/2)

我伸手接过低头一看，是一根大约二十厘米长的金色棍子，只不过在它的左右两端，各带有一个类似于佛教禅杖那样的杖首，中间可以用手去握，这物看上去像是缩小版的禅杖。我从未见过此物，正要开口，一旁的肖扬撇了撇嘴道：“不会吧，我说弟妹，你这是从哪儿买的玩具啊？怎么看上去像是幼儿园小朋友干仗用的……。”阿灵瞪了他一眼，道：“扬子你就胡说吧，我对你简直无语…这叫金刚杵，梵名瓦支拉，藏语名为多吉；此物又被称作宝杵、降魔杵，原为古代印度的武器，由于质地坚固，能击破各种物质，故称金刚杵。”

林宇道：“阿灵说得不错，我也想起来了，印度古代传说，有位名叫钦酪的仙人，他死后骨头变成了金刚骨，帝释天用它制成了金刚杵作为兵器！在佛教密宗中，金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔，为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器；盖以此杵象征如来金刚智，用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障。”

阿灵道：“是的，《大藏密要》中讲到：金刚杵是菩提心义，能‘断坏二边契于中道，中有十六个菩萨位，亦表十六空为中道，两边各有五股，五佛五智义，亦表十波罗蜜能摧十种烦恼’。”我听的有些云里雾里，道：“灵儿，你说的有些太复杂了，什么什么菩萨五佛的，我听的都有些迷糊了！你也知道我的，只是对历史比较擅长，对佛教可是一窍不通啊。”

肖扬道：“就是啊，弟妹，你跟我和小北讲讲上下五千年还行，忽然整出这么一大堆佛教知识，简直就是对牛弹琴嘛……。”阿灵抿嘴笑了一下：“扬子，你终于承认自己笨了吧？之前说你还顶嘴……。”肖扬道：“切，这话说哪儿去了…不懂就大胆承认嘛，我和小北可是一直都积极要求进步的。”我鄙夷的看了他一眼，道：“得了吧扬子，你小子埋汰自己也就罢了，干嘛把我也捎上……？”肖扬笑道：“小北，这就是你的不对了，咱们哥俩可是生死战友啊，怎么的，难道你想叛变我们伟大的革命友谊？”

我一阵无语，阿灵嗔怒道：“扬子，你可真能扯，我服了……。”这时，很久未开口的陆青道：“我不得不说，咱们这支队伍假如缺了你们仨的话，只怕我和林子半道都得寂寞死…对了阿灵，你的意思是，用金刚杵来对付这些玉冰虫？”阿灵点点头：“对，正是这样。”林宇道：“可这金刚杵通常是佛家用来做法事的啊，用它来消灭虫子还是头一次听说。”

阿灵道：“林哥，你说的倒也不错，金刚杵大多数时候确实是用来做法事超度用的！不过由于其种类甚至材质的不同，又分为形形色色多种用途！《陀罗尼集经》第二卷曾提到：金刚杵的材料，是用‘金、银、赤铜、镔铁、锡’等五色金属合和而成；另据《苏婆呼童子经》卷上说：由于所修之法不同，而其所用的材料还有‘混合铁、失利般尼木、毗噜婆木、佉他啰木、摩度迦木、阿设多木、害人木、人骨、水晶、苦练木、龙木、毗梨勒木、天木、泥、迦谈木、遏迦木、无尤木、阿没罗木、遏顺那木、柳木、白檀木、柴檀木’等等的差别。”

“《苏婆呼童子经》中说，金刚杵大小有长八指、十指、十二指、十六指、二十指不等；形状有独股、二股、三股、四股、五股、九股、人形杵、羯磨金刚、塔杵、宝杵等，而以独股、三股、五股最为常见，分别象征独一法界、三密三身、五智五佛等；金刚杵杵的量度，据密部的典籍说：有‘长八指者、长十指者、长十二指者、长十六指者’，其中最长者为‘长二十指’。”

“至于它的种类，据《微妙曼荼罗经》另举，有金刚智慧菩萨金刚杵、宝部金刚杵、莲华部金刚杵、羯磨金刚杵、如来最上金刚杵、忿怒金刚杵、微妙心金刚杵等！通常成就事物、修金刚部法用五股杵；加持神祭，用三股杵；行道念诵，用独股杵；修‘佛部、莲华部’法，用独股杵；修大威德明王法，用九股杵。”阿灵一口气将金刚杵的种类和用途详细讲了出来，我不禁赞赏道：“灵儿，你可真行，这么多丰富的知识你是从哪儿学来的？”

阿灵露出了甜美的笑容，略带调皮道：“十八岁那年，我在山东青岛老家参加了高考，并幸运的考上了北京大学考古文博学院！在大学期间，我的主修专业是考古学，其中就包括宗教考古的研究方向，所以我对佛教的一些学术知识还是略知一二的。”肖扬有些吃惊道：“我擦，真的假的…弟妹啊，你是说，你读大学是在北京大学考古文博学院？那可是我国最早成立的考古类院校啊。”

我道：“谁说不是呢！自从二十世纪二十年代中期现代考古学传入我国，当时的北京大学敢于勇开先锋，一九二二年，近代著名考古先驱马衡在国学门…也就是今天的文物科学研究所，成立了考古研究室！到了一九三四年，马衡先生出任故宫博物院院长，改由胡适先生兼任考古学室主任；一九四六年，北京大学由于日本侵华而南迁八年之后返京，成立了以向达先生为主任的文科研究所古器物整理室，聘梁思永、裴文中先生为导师，开始招收考古研究生。”

肖扬道：“小北说的完全正确，我们都是考古学院的高材生，对北京大学考古文博学院自然崇拜至极！