瞭望点- 4.溪木村（下） - 4.8 君子远庖厨与忒修斯之船(2/2)

人的谈话。王玄意味深长的一叹：“村民们对强盗苦大仇深，也就罢了。如果是在游戏里，大多数玩家都杀伐果断，我也一样。甚至有许多玩家，到现在依旧认为这里不过是个游戏，是个可以让他们放肆的地方。但是正如你所说，人是有恻隐之心的动物。关键就在于这里已经不仅仅是一场游戏，在于这里一切的表现已足够真实。”

“真实？”小雯有些感兴趣。

“是的，只要表现得足够真实，人类这种动物就会产生共鸣。想想看，我们会对故事产生共鸣，虽然它们都是虚构的。我们喜欢毛茸茸的动物幼崽，是因为我们人类的繁衍本能，尽管我们知道这些动物幼崽不是人类幼崽，它们长大后会变得很凶猛，甚至还会吃人。恻隐之心，只是发于感情本能，不是出于理性和利益权衡。有些时候它也有远近亲疏之分，甚至有时只是一种虚伪和权宜，就如孟子见齐宣王的故事。然而它是人类本能的一部分，正常人都会有。不论一个键盘侠如何在网络上大谈那些超于个人之上或远在网络对面的事情，但是真的摆一个活生生的人在他面前，他的表现肯定和他在网络上冷冰冰的言论不同。”

“呵，是啊……”女孩儿们都感慨的一笑。

“所以，在这个真实的世界里，保持清醒的头脑是很重要的。我们无法逃离这个世界，至少暂时不行。而我们的所作所为都会导致真实的后果，道德上的、和实质上的。这里是我们生活的现实，而一旦混淆了幻想和现实，一旦开始肆意妄为，一旦玩家社会开始堕落和崩溃，后果不会让人好受。”

“没错。尽管人们一直认为，这些n只是一些虚拟的程序，所以不必在意。这并没有错，但问题是——会在‘瞭望’中发泄和肆虐的人，到底是把虚拟作为现实，还是把尽量虚拟和现实分开？大多数玩家都是后者。对于一些玩家来说，一旦游戏里的表现足够真实，他们就会产生共情，甚至无论游戏表现是否真实，他们都会约束自己的行为；而另一些玩家看待虚拟和现实则泾渭分明，游戏对他们来说只是乐趣和打发时间的工具，并不影响他们在现实中的同理心和进行判断的能力。而恰恰是前者，他们首先需要把虚拟当作现实，才能把自己扭曲的心态和yù_wàng投射其中。一旦虚拟无法让他们感到真实，无法让他们投入，他们的发泄和肆意妄为就不会给他们带来快感。”

塞雷斯蒂亚也说道，冷漠的语气中有一丝讽刺，“这些人并不是正常的人类，不具备正常的人类本能、情感和道德。他们不能正常产生同理和共情之心，对于真正的现实、对于人之常情已经产生疏离。屠戮这些n是否可接受并不是问题的本质，而是在于这种人对其他人的威胁。在物质的现实世界中，这些人因为种种约束而不得不做个老实守法的正常人。但是在他们心里，他们迫切需要一个没有约束同时也足够真实的环境来让他们发泄。而‘瞭望’这个足够真实也缺乏现实法律和公权约束的虚拟世界，正好可以满足他们。”

塞雷斯蒂亚说罢，冷冷一笑，大家也都意味深长的点点头。帆总煞有介事的端详着木棍上的烤鱼，一脸深沉的说道：“你知道，我知道这片烤鱼并不存在。我知道，当我把这片烤鱼放进嘴里，‘瞭望’就会告诉我的大脑——它多么多汁、鲜美……十七年了，你知道我意识到了什么吗？”

大家都笑了起来，中二问道：“你意识到了什么？”

“我们在哪里，哪里就是现实。”帆总一叹，把烤鱼咬了一口。大家的笑容渐渐的变得有些感慨和严肃。

“你们知道吗，朊毒体这种东西……”安娜忽然也打趣道，看着手里的烤鱼。

大家都向她一瞥，她又道：“有时候人们会把它称为‘朊病毒’，但这只是一个不正规的称呼。它不是病毒，它只是一种蛋白。它甚至不算是一种生物，然而……它却有着许多生命的特质。在原始的生命之汤里，在亿万年混沌而无数次的反应中，无机的世界才终于诞生了蛋白质。朊毒体就和这许多种蛋白质一样，像小小的机械一般工作，不断的积累变化，才得以形成更庞大的有机体，才得以变成如今我们和无数生物的模样。但是人们坚决的认为生命和机械是不同的，大多数人都反对狭隘的机械论，然而……从朊毒体和蛋白质到这世界上第一个生命，它们运转的原理延续至今，在本质上并无不同，只是层层加码和变化的累积才产生如今的生命。所以，生物和机械的界限到底在哪里？如果把一艘木船的船体一点一点的更换成钢铁，那么哪里才是它从木船变成铁船的临界点？”

她放下烤鱼，打趣的看着大家，“所以，这些n要真实到什么地步，才在法理和科学上被认为是具有‘人格’，而不只是人工智能？”