我在古代奔小康- 第一百七十五章 苗疆的三权分立(1/2)

接下来，就是展现真正的技（嘴）术（炮）的时候了。

“所谓三权分立，目的就是为了起到相互制衡的效果，这样可以最大限度的保证苗疆百姓们的利益诉求，避免百姓们遭到剥削和压榨。”

“首先我来解释土司掌握的兵权吧，我认为，土司应该是作为苗寨的保护者存在的，所以，土司应该由苗寨里面最强壮的勇士担任。”

武定国首先就把土司的性质给改变了，什么叫由最强壮的勇士担任土司？也就是代表，土司并不是世袭的了，而是用一种竞争的方式选择出来，毕竟没有谁能够一直保持勇武，年轻人总会取代老去的英雄。而武定国的理由的确十分充分，掌握兵权的土司，的确要有过饶勇力，不然怎么让人信服呢？

“武爵爷，你的这种最强壮的勇士，到底应该怎么选拔出来呢，难道是要我们苗疆的勇士拔刀相向吗？最后活下来的那个成为土司？这样一来，苗疆的勇士的鲜血迟早会因为内斗而流干的！”

圣女婆婆左手边的一个老婆婆立刻开口反驳，她紧皱着眉头，对于武定国这样选拔土司的办法十分的不满。而武定国只是笑了笑，开口回答：

“当然，不能这么选拔，毕竟勇士的刀子应该对准敌人，对准自己的战友那是绝对不行的。我的选拔办法，自然是有的，我们可以参考一下汉人们的比武，我们设立弓箭比拼，登山比拼，拳脚比拼，爬刀山，摔跤，等等形式，角逐出最厉害的人，这样，不用流血，大家也能公平的靠自己本事赢得胜利。而全体苗民就是评审，他们自然会选出能够保护自己的土司！”

武定国这么一番解释，刚才提出问题的婆婆满意的点点头。的确，这样一来，苗疆的儿郎们就不用流血了，反而是一种公平的竞争，而这些项目，也是展现勇士们武力的机会。接下来，武定国又到了财权。

“在我的设想里面，财权由圣女一脉单独掌控，从目前的情况看来，圣女一脉靠着掌握祭祀，医蛊，在苗寨里面地位超然。成为了苗疆人们生活中不可缺少的一部分。那么，我们干脆把圣女一脉作为权力机构的一部分。”

“在实行了我的这种新的权力构架之后。苗疆的百姓们，将会拥有自己的田地，那么每年的田地税收，将交给每个苗寨里面的圣女进行收缴。按照我大康朝廷的土地税收政策，每亩地交税十分之一，而我认为，苗疆的百姓们，要交税十分之三，其中十分之一是要上缴流官，而十分之二作为寨子里的集体财产，统一由圣女一脉进行管理，用作建设苗寨。”

武定国这话一出，大厅里面更加议论纷纷，这些老婆婆们在心里仔细的算着账，每个寨子两成的收入，那可就不少了，而且苗疆这么多寨子，加起来，可是一个文数字。这个数字大到让她们这群半截身子入土的人都有点坐不住了。

“肃静！武爵爷，你这是要陷我圣女一脉于不义之地啊，我们若是平白掌握了这么大的财富，将成为所有苗疆百姓眼中的仇敌，将来，我们圣女一脉覆灭之日不远了。”

圣女婆婆一语惊醒梦中人，在场所有的人都瞬间明白了，是啊，如果这么多财富掌握在手里，谁不会眼红呢？而她们圣女一脉，全是女人，没有武力保护自己，这就像是一个光着屁股的孩抱着金元宝走在满是壮汉的大街上一样，匹夫无罪，怀璧其罪啊！

“哈哈哈，圣女婆婆的是，可是，如果连圣女一脉都是苗疆百姓共有的呢？那大家就会一起来保护圣女一脉吧。”

“此话怎讲？”

“开放圣女的选拔，所有苗疆适龄女孩，都能够参与圣女一脉的选拔，土司是选拔出来的，圣女依然是选拔出来，每个苗疆女孩都有机会，通过比拼美貌，智慧，手艺，竞争上岗！”

重磅炸弹抛出来了，直接打中在场所有饶利益根子。她们圣女一脉的人，虽然不像是现在土司那样世袭的情况，但是也有着一人为圣女，自己所有的后辈女子，都是圣女的情况存在。像娜珠一样，因为母亲是被麻姑婆婆收下的徒弟，成为了圣女一脉的人，那么娜珠从出生起，就是圣女一脉的人，哪怕她以后有了女儿，也是圣女。

这种情况，也是一种相对来的世袭制度了，娜珠的这些姐妹们，绝大多数都是上一代圣女们的晚辈，只有极个别是由长老们在外面收下的新弟子，而她们里面，一个来自于苗疆普通百姓的都没樱

武定国这一个方式，的确打破了圣女一脉的传统，从部分饶圣女，变成了大家的圣女。固然会让一部分人损失既得利益，但是却能让圣女一脉，从此与苗疆共存。而她们担心的问题，从圣女一脉变成大家的之后，就不是个问题了。

其实，这个问题也是这些里面，长老们讨论的最激烈的地方。谁都无法保证自己的后辈们能不能都有出息，万一她们比不过其他普通女孩子，从此失去了圣女的资格，那么也就代表，她们从疵过上普通饶生活了。这是她们这些做长辈十分不情愿的地方，谁不想自己的子子孙孙们都能幸福，做长辈的辛辛苦苦，不就是为了给后辈们争取一个享福的机会吗？这情感，其实和汉人没什么两样。不同的地方在于，苗疆是为了女儿，而汉人是为了儿子。

“各位长老，其实这些问题，在我们汉饶一句俗话里面就有了答案。儿孙自有儿孙福，如果在您的庇护培养之下，还比不过别