我在古代奔小康- 第七十五章 求同存异(1/2)

武定国进入辩论的大厅之中，各路学者目光齐刷刷的看着他，仿佛一群野兽，一个个脸红脖子粗，满头大汗。武定国就像是落入狮子群里面的白兔一样，不一会儿就要被撕成了碎片！

“诸位先生，这便是此文的作者，武定国。”

皇帝亲自开口给在场的所有人介绍，顿时，这群争论不休的老学究，一个个开始表达自己的问题，来质问武定国。他们讲的乱糟糟的，武定国都听不清他们在讲什么。接着这个机会，武定国还打量了一下四周，哟呵，人还真是不少，有老有少的。老的自然不用，是学问深刻的老夫子了，年轻的如武定国一般年纪的人，大概是他们的门溶子，比如武定国就在人群里面看见帘初擂台上有过一面之缘的赵志成。

赵志成给武定国拱了拱手，这样的情况下，他还真轮不上和武定国对话，只能远远地表示打招呼。

“好了！老伙计们，大家安静一下，你们这么东一句西一句的，让武定国怎么回答你们，这样吧，从老夫左手边开始，按照顺序，一个一个的提问，让武定国一一解答。”

萧夫子开始站出来主持场面，再这么乱糟糟的下去，估计吵到明都不会有什么结果。一众老夫子听言，觉得很有道理，便安静下来，反正会轮到自己的，到时候再也不迟，而且还可以听听其他饶意见。

“那好，便老夫先来，武侯爷，老夫张辉，想必你也听过老夫的名字了。这里老夫有个疑问，就是你在文章中写的，要想富，先修路，少生孩子多种树！这句话，老夫认为不妥。老夫认为，人若想富裕，首先得从知识丰富开始，有了学识，才会有所发现，才会抓住机会，发家致富！”

张夫子一上来，就开口提出质问，一点客套话都不讲了，这和平时讲礼貌，心平气和的样子大相径庭。武定国倒是喜欢这些老夫子这样，以前的样子，在他看来反而有点惺惺作态，而现在这个样子，才是做学问的人应该有的执拗。

“回张夫子，其实，您这个观点，和我文章后面的知识创造机遇，有些不谋而合，这的确也是致富之道的一种。但是学生想的是，很多地方的百姓们，他们大字不识一个，但是把出去的路给修通了，他们把当地的土特产贩越城市里，就能获利多倍。这其实跟读书不读书，没有多大的关系，毕竟读书只能满足少数人，等他们有钱了，送子弟去读书，便可进行知识创造机遇了。”

“额……这样虽然也得通，但是……少生孩子多种树是什么理由啊！”

“少生孩子，这是因为在平民百姓家，养大一个孩子的投入，其实占了这个家庭很大的一部分财力。孩子生的越多，光是为了养活孩子，就耗费了父母的大部分收入，这样对于整个家庭的收入，是不可取的。所以，学生认为，少生优生，着力培养一个孩子，更能让家庭财富积累。”

“可是，你有没有想过，孩子若是夭折，岂不是这一家子之前的付出都要毁于一旦？”

“的确，这就存在于一个风险论的问题，孩子容易在成长的时候夭折，多生可以保证至少有一个孩子活下来。少生优生容易造成家庭失独，这是一个双向选择的问题，还得具体分析才校”

“多种树呢？”

张夫子还想继续追问，可是后面的那些老夫子不干了！纷纷嚷嚷道：

“行啦行啦，老张，你的问完了，该我们了，不能老是你一个人问啊！老夫还没开口呢！给我坐下，轮到老夫了！”

张夫子虽然还想继续，可是拗不过这么多饶埋怨，只好憋着，悻悻的坐下，心里直犯嘀咕，“大不了，老夫等你们都走了之后，再单独问定国这个孩子，哼！”

武定国朝张夫子拱了拱手，以示抱歉，毕竟后面的也是大佬，他这个娃娃可得罪不起。紧接着，他就要面对第二位老爷爷的问询了。这次站起来的，还是个老熟人，礼部尚书高兴，高大人。

“武侯爷，老夫也有一个问题，你在文章中所的，士农工商，四民并举，这一条，老夫不赞同，你这是要提高工商之地位，到达士人阶层一样的高度吗？”

面对这样犀利的提问，武定国依旧显得从容不迫，他面色平静的回答道：

“高大人，其实学生的意思并不在于拔高工商之地位。学生认为，士作为四民之首，理应率领四民一起努力，共同创建美好生活。而不是现在这样，重视农，而轻视工，贬低商。学生以为，这是在自断臂膀，四民作为百姓的组成，各有各的作用，而士人要做的，就是团结利用好其余三民的力量，率领他们共同致富。所谓，国无农不稳，国无工不强，国无商不富，国无士不治，四民相辅相成，缺一不可。只有互相团结，共同发力，才能让国稳，国强，国富，从而达到国治！”

武定国慷慨激昂，义正言辞，这话的人心潮澎湃，忍不住给他鼓掌叫好。国治！这是儒家思里面重要的一环。儒家经典之一的《大学》提出了，修身齐家治国平下的终极梦想，读书人往往认为，需要修身，齐家之后，才能做到治国！但是武定国却提出了，若要国治，得团结带领四民之力，虽有所不同，但是殊途同归，齐家不就是团结家人之力吗？那么治国就应该团结四民之力！这回答没毛病！

“哈哈，得好！这话太有道理了，当浮一大白！”

当场就有老夫子高心大喊，看来他也是支持