剑开长生- 第三百七十四章 符纹(1/2)

(本章过渡，有点水，不感兴趣的跳过)

从元磁宝山通过，终于找到了传送点，但是传送点，出现了一些问题——蓄能不足。

这个传送点的传送阵，所使用的供能方式，竟然是以罡风中携带的能量进行蓄能。

阵法很奇妙，使用了“风灵九转”的阵法基元，汲取风灵为能，想来是古来某个大能留下的手笔。

绝望峡谷之中，最不缺的就是风，而且这些罡风之中，蕴含了大量的风之灵粹，所以这个传送阵蓄能是很方便的。

但是罡风蓄能很快，而且“风灵九转”这个阵法基元，是永无止境的运转，也就是说，大阵在无时无刻运转。

可是，如此以来，不久会积累足够的能量了吗？

而那位阵法宗师，又在传送阵之中，挖了一个储存溢出来的能量的池子。

池子之中的能量，进行结晶化，从而被凝结为风灵晶。

风灵晶，这也是一种强大的灵晶。灵晶，又是灵石矿脉之中的精粹，而这大阵，能够凝聚出堪比天然灵晶的风灵晶来。

但是，那海量的风灵晶，被那只元磁巨人给挖了，而大阵中刚刚蓄积的风灵力，也被这杀千刀的元磁巨人给偷走了。

这极品狗东西自己又不用，偏偏还十分财迷，方圆百丈之内所有的宝物，都被他给挖走了，以至于古风神识散开，所见尽是一片疮痍。

而那元磁宝山的方圆百丈之内，正是这方圆千里范围内的风水宝地，天材地宝诞生的主要地方。

没有了风灵之力，传送阵无法运行，他们自然无法传送离开。

于是，他们之后留下来，等待风灵之力蓄积足够，好在风灵纯粹且富足，只需要五天，便能够积蓄足够一次使用的能量。

于是，白天，古霜楠就听从了古风的建议，去熟练一下太古祭神式的威力。

然后白氿负责搬运那些石头。

古风自己，则是躲在元磁宝山之下，开始研究符篆之道。

曾经他还是练气二层的时候，就见识过顾一川施展符篆，符篆的力量，让他心里一直很痒痒。

只是一直没有闲下来修行符篆之道罢了。

而现如今，他短时间之内，就是废人一个，ròu_tǐ之力和法力无法动用，甚至是丹田宝穴都难以开启。

不过，神识依旧。

绝望峡谷之中危险众多，就连平常的行走，都要低于罡风，他必须要有防护手段。

神识能够护得住一时，却不是长久之计，而除此之外，古风要保证神识充裕，应对随时可能发生的重大危胁。

所以，准备其他手段刻不容缓。

思来想去，也只有符篆之道才合适自己。

铭画符篆，只需要精神力，而符篆的力量，可以从天地之中自动汲取，也可以使用灵石等能量储备进行供能。

所以，古风无需担心符篆威力的问题。

符道与阵道，略有相似之处，比如一些基础符印。

阵道的阵符，其实属于符篆一道中的分支，炼器所用的器纹、炼丹要铭刻的丹纹，都归属于符篆。

只不过，符篆二字，一为符，二为篆。

这篆之一字，深得其中奥妙。也就是“铭画”，这个铭画，得从“铭”与“画”结合来解。

所谓“画”，自然好解，得其形，涂于材。而“铭”，便须得其神，烙印于材。

故而铭画之意，便是将其中奥妙神意，烙印一般的画在材料之上。

故而，符篆之道，注重于神。

所谓“神”者，惶惶也，天威也，无上也，大圣也，真之也，玄妙者也，乃物之魂灵奥义。

如果你要画风，那就要将风的神髓画进入，风之奥义，真意。

当然，符篆分为宝符、灵符、天符、神符、道符。

其中宝符，只要按照先辈的图录去感悟，得其中一分真意便能够铭画出来，能够发挥相应的威力。

画一道符篆，就需要在脑海中构建符篆图录，然后在需要铭画符篆的材料上，找准最契合之处，一笔勾勒出符篆来。

而那落笔之地，关乎整张符篆的品质、品阶，也关乎启灵之后，“灵”的强大与否。

故而，这一点，称之为点灵。

无论什么品阶的符，都需要点灵，如果不会点灵，那么就难以铭画出成功的符篆来。

而灵符之上，就需要真正的感悟符之奥义，才能够发现灵符的“灵”，将之觉醒，称之为启灵。

若是不会启灵，那么这符，也就废了。

古风修成元神，神识又足足达到三十八阶的地步，再加数次天人合一，他能够轻易的看出灵符、宝符的奥义，真意，也能够轻易点灵。

符纹又一条条纹路组成，而这些纹路之中，每一个走向，都是蕴含着某种真意，故而，这种走势，又被称为纹势。

一个个纹势，组合成一条纹路。一条条纹路，组合成一道符纹。

低阶符篆师，只能局限于符纹本身，而中高级符篆师，就会开始研究纹路的力量，但真正的符篆宗师，一般都会研究纹势之间的组合。

不同的纹势组合，即使它们组合出来的力量，也是同一种物性，比如“风”。

但有的组合，得出来的是疾风，有的却是微风。就算都是疾风，但是疾风与疾风之间，也有区别，它的速度差距，风力大小，这些都受到纹势的影响。

所以要想完美铭画出一道完美的符篆，必须研究明白纹势极其组合。

纹势极其组合