我在诸天修史书- 第四百六十二章 七位使者(1/2)

今天，南瞻部洲最大的七个部落聚到了一起。

他们的共同点是，都有掌握传承的脱产者，能把知识稳定传承下去；都能够自给自足，使部落里的人不至于饿死；人数都超过万人，并有随时生火的能力，是对抗精灵的中流砥柱。

他们聚到一起的原因是，他们的部落里同时出现了神秘的使者，他们不留名姓，却能够像精灵一样使用法术，那个还存在猎头陋习的部落被当场干掉了族长和巫，群龙无首之下被带来了这里。

其他部落也差不多，族长差不多都死了，巫倒是还保留着。

因为南瞻部洲大环境的缘故，族长最需要武力和威严，靠杀人来统治部落。不然恩威不立，很有可能就就有人类被精灵小姐姐和优渥的生活拐跑了。

这就导致了巫的威信被压缩，他们都是部落里最理智的人，会为了凝聚力主动地抬高族长的地位；而族长则养成了天老大精灵老二我老三的态度，哪怕几个使者露了一手法术，还是照样鼻孔长在天上。

变革总是要死人的，司马良看的很明白，他请来的这几个也看的很明白，所以没有留手，如果这条路走不通，司马良哪怕是出身人族的造物主也没有办法了，只能看着南瞻部洲的人类被精灵赶绝。

在生产力、战斗力、体制、人口甚至是凝聚力都全面碾压的情况下，如果不赶紧上外挂，司马良不知道南瞻部洲的人类还能活多久。

孔老夫子说过，为战之事，足兵，足食，民信之，这几样都跑到了对手哪里去，再有才能的统帅也无力回天。

所以司马良请的帮手，不是看重战斗力，也不是看重战术能力，而是看重教学生的能力。

这七个部落聚集的地点，是南瞻部洲罕见的贫瘠戈壁，植物没有几株，所以不怕精灵族会得到消息，突然袭击。

他们来的第一件事，就是宣布这七个部落、将近二十万人将合为一体，就在这戈壁上筑城发展，以前的制度弃之不用，改为大家推举盟主。

当然，现在时间紧迫，这个制度其实还是七个使者商量着来。

第二件事，就是统一语言、文字和度量衡，几个大部落互相通婚，并要求适龄的孩子必须读书识字。

第三件事，就是明确地告诉成年人，必须撑住三十年的时间，等下一代成长起来了，就是反攻精灵的时候。

所以，所有的成年人必须有死战的觉悟，因为人类的存亡就落在他们身上，如果撑不过三十年，使者们也没有什么办法。

这三件事一出，不说是一片哗然，但议论纷纷是少不了的。

南瞻部洲的人类被压迫的太狠，文明还没发展起来，在大多数人的意识里，自己的生命肯定比什么子虚乌有的人类、不知道长得大长不大的后代重要。

按照司马良的研究成果来说，这是爽灵魂未成熟，幽精魂占上风的结果，毕竟孩子没了可以再生，而命没了就什么都没了。

不过底下人的喧哗并没给几个使者带来困扰，乱世用重典，挑几个领头的出来干掉就完事了。

使者们去做这件事情的是张咏，张乖崖。乖张孤僻，崖岸自高可不是说笑的，哪怕退休之后修了仙得了道，也没改这个性格。

在一柄无人能挡的长剑之下，几个部落的人老实了。袁葳蕤、寇准和吕端开始出面进行组织工作，而几个部落的巫也积极配合，他们能看到使者们纲领的意义，和他们的使命契合。

在没有诸子百家，没有三教九流的时期，人类最重要的引导者就是巫，每一个巫都知道知识和传承的重要性，传递知识，保存血脉是他们的使命。

这就是人类，鼠目寸光和考虑长远，苟活自保和奋不顾身，从众如蚁和鹤立鸡群，往往出现在同一个地方，让人绝望而又有希望。

说来也怪，吕端和寇准都是一朝宰相，而袁葳蕤之前只不过是个农业所的研究院而已，但组织工作其实是以袁葳蕤为主导。

这不是因为实力什么的，寇准和吕端的天赋只是略逊于张咏，也到了七级，并不存在向大佬低头的事情。而是因为这两个宰相都是不厘细务的类型，一个“小事糊涂”，一个更是被张咏讽刺为“不读书”，反而不如袁葳蕤更有组织经验。

虽然特意选了这片植物少的戈壁，拖延精灵的进攻时间，但就在城池建了一半的时候，精灵还是来了。

开会的内容能瞒住，但七大部落的动向却瞒不住，精灵族的领导者只要不是傻子，就能猜到人类在搞事情。

除了袁葳蕤和吕端之外，其他的使者们带着成年人准备接仗了。

因为司马良的请托，他们并不打算用自身的真实实力来碾压精灵，那样跟司马良亲自下场也没什么区别，就连张咏弹压内部，也只是靠着精妙的剑术，那一应法术都压到了四五级的程度，不至于影响平衡。

不过猫有猫道，鼠有鼠道，这些使者都是司马良用心考虑过才请来的，都有带领人类以小博大的能力。

七个使者里，有三个是儒家，都是司马良从聊斋世界请来的，分别是吕端、寇准和张咏。

有两个是从主世界请来的，前八卦门主程家洛，农家高人袁葳蕤。

还有一个是老刘头，负责教导自然理论和发展技术；另一个是司马良的大弟子管彭乾，负责教导真灵院的法术。

程家洛和管彭乾负责现在，因为武学中的打法技巧和真灵院的观想法都是战斗