我在诸天修史书- 第三百九十九章 三人西去侯三藏，贤君归来访贤人(1/2)

泾河龙王死了，司徒、司空、司马三个一看就是化名的道士也走了。

倒不是这三个人不愿意在盛唐气象中出自己的一份力——只要是华夏之人，没人会拒绝参与建设大唐。

也不是这三人上杆子要去襄助唐僧取经，三藏法师虽然值得尊敬，齐天大圣也是他们儿时偶像，但毕竟道不同，道统面前可讲不了什么情面。

而且这还不是吴承恩创造的小说世界，这位小说家排行前列的太乙金仙虽然明面上崇佛贬道，但无处不透漏着讽刺。

唐僧在大唐的时候一路顺畅，出了两界山就到处是妖魔匪盗，西牛贺洲的治安环境比起南瞻部洲来差了十个北俱芦洲。

萧瑀崇佛，和傅奕这个排佛先锋辩难地时候被人骂了个无父无母，屁都没敢放一个，还是李世民下场调解。

似这种例子数不胜数，射阳山人明褒暗贬的手艺练到家了；但这个世界里，唐僧取经乃是天意，是必定要靠他这一趟广大佛门的。

在玄奘回来之后，不仅他的唯识宗光大，律宗、净土宗的善导也开始崭露头角；高宗、则天皇帝时有智诜、惠能、神秀禅宗三支分别在南、北、西面开花；开元时期有三大士传承密宗。

可以说，自玄奘取经使，到唐武宗灭佛，佛门至少昌盛了一百五十年，而因为马祖道一传下丛林之法，百丈怀海订下戒律，唐武宗、周世宗灭了两次佛也没把自食其力的禅宗灭掉，韩愈、欧阳修这等排佛急先锋也无从下手，才有之后的三教合流，全真道、心学和本土化的佛法才融入华夏的文明中。

可以说，玄奘算是个标杆，前头的鸠摩罗什、佛图澄、释道安、达摩、支道林虽然士林也把他当个人物，还促成了魏晋玄学的诞生，但绝没有三藏法师对佛门的贡献大。

张部长和司马良都是创建道统盟的元老，当时就没带和尚们玩儿，到了这里取经只是虽然不可违逆，但怎么会主动帮忙？

还不是太上的意思！

所以，哪怕贞观的人物再吸引人，三个人也得启程走了，再不走，就和观音菩萨撞上了。

不过走归走，几个人还是和李世民交流了不少东西。

张部长跟他说了官职、军制、法律和科考上边的弊端。唐朝的宰相权威过重，地方藩镇太强，商贸流通不足，寒门较难出头，科举舞弊公开化，这都是施政的错漏之处。

虽然从历史上来看，这些问题都是情有可原，甚至比起察举征辟、九品中正都是进步得不得了的先进制度，但李世民克儿子、叛乱频发、安禄山之乱、黄巢之害、牛李党争这些事情能不出现最好还是让他别出现。

司马良和张部长说的差不多，只不过他是对外，着重强调了突厥、回纥、高丽、南诏、吐蕃这些势力，还提了一嘴复百家、辟邪说的建议。

那颗龙丹也被司马良留给了李世民，还饶上了一瓶玉液——这是太上兜率宫附近有不少灵雾，三个人都收集了不少。

在皇宫这个灵气被压制的环境里研磨成粉，每日用玉液送服，虽然这个世界的规则规定李世民修炼不了，但至少能让他往日的旧病内伤恢复好，活到凡人寿命的上限，不必想秦琼一样旧伤太多，去年就薨了。

作为交换，司马良还带走了两个人，了两个人。的两个人是狄仁杰、薛仁贵，这两个一个是七岁顽童，一个是小兵辣子，只是让李世民关注一下。

带走的两个人，一个是身边跟着的骆宾王，作为初唐四杰年纪最大的一个，骆宾王的命数跟那几个难兄难弟差不多——初唐四杰里王勃早夭，卢照邻多病抑郁，骆宾王不得志叛乱，只有杨炯一生还算顺利。

除了王勃死得早，剩下三个在文学史上都有绰号，杨炯号“点鬼簿”，因为他作诗好提古人、用典故；卢照邻号“幽忧子”，因为多病而抑郁；骆宾王则号“算博士”，因为他喜欢在诗文里用数字，“一抔之土未干，六尺之孤安在？”就是典型的例子。

带着他，是觉得这个怀才不遇的初唐四杰可惜了——不，应该是初唐四杰都挺可惜的，现在王勃、杨炯还没出生，卢照邻才四岁，只好带着骆宾王走一遭。

还有一个，就是王玄策这个有名的使者了，依靠三十人的使团和大唐国威，在天竺横扫八方——这个世界应该说是西牛贺洲了，司马良正想带着他去看看西牛贺洲盛景，方便大唐开疆拓土。

一个羊是赶，俩羊也是放，太上既然要往取经队伍里掺人手，就一定和世尊达成了一定的默契，既如此，多三个和多五个也都一样。v手机端/

当然，这两个就不能像司马良他们三个一样隐居双叉岭等唐僧来了，他们名义上是大唐使团，骆宾王、王玄策正好一文一武，带着五十人出使，到了宝象国就把随员都留下，他们二人跟着取经队伍继续西行。

老刘头留给李世民的东西最了不得，是星际争霸宇宙里，人族和星灵的灵能武器图纸。

大唐百万大军，各个都有三四级的水准，一般的火器无用，而重机枪、火炮等闲也造不出来，不如另辟蹊径，反正此界灵气浓郁的都能酿出玉液金琼，换个能量驱动装置，灵能武器恰好得用。

这一边三人飞遁双叉岭，骆宾王、王玄策为使出玉门关且先不提，单说这大唐皇帝李世民，虽然免了泾河龙王鬼祟缠身，神经衰弱引发多出疾病导致死亡的命运，但太上和世尊这两个世界顶尖的人