剑颂- 第二百二十二章 异变（下）(1/2)

能够收服妖的仙人不是只有一位。

但是对于这世上大多数人来说，仙人是着实难以见到的。

不过对于神明来说，却不尽然。

这位隐藏在榆次城中，收服了妖，甚至封印了一只黄泉鬼物的仙人，悄悄昂起头，他不能在榆次城中大摇大摆的露面，因为正如他预想中的那样，相虺的出现不仅仅有自己的干涉，居然还有其他的人参与进来了。

在这位仙人抬头注视的位置。

天空沉重的云霭上，一位身着华丽的楚服，棕为披挂，白为内衬，红为打底，黑金相间如龙蛇化纹理，又有淡青色的长丝绦盘在脑后，这位外表年纪，大约相当于凡人知天命之年的神祇，就这样静静站在云霄之上，注视着榆次城，同时，亦能见到那只相虺。

纷总总兮九州，何寿夭兮在予。

这九州天下黎民百姓，他们的寿命，全都由我来定。

来者乃是楚国神门大神——大司命！

是号称主管人间寿元生死的天神！

赵国相虺的复苏，并不仅仅是因为程知远拿走了睚眦衔剑图，虽然这是整个环节中至关重要的一环，但相虺总要有一个人，让他发现，赵国大地之中，在某处山野之内，就有一条曾经龙渊封印过的废弃道路...

仙人承认，这个是他进行的指引。

相虺出世，对世间百害而无一利，尤其是他要拿榆次城作为屠杀地点，这位仙人不知道吗？不，他当然知道，但是这和他又有什么关系呢？

太上忘情，忘情的道路有很多，其中有一条，就是无情道。

应天地之情方是社稷之福，人不应该因为自己创造了文明而骄纵自恃，仁义天礼不过都是统治者对贪婪的掩饰而已。

仙人读过案牍，也了解过周幽王是如何死的，如果不是众圣的贪婪，导致幽王的反感，幽王又岂能生出铲除圣门之心？

若不是此心一生，又岂能有那些圣人不愿意放弃手中利益，最后放任长生军马直捣南世，其中强者，当时的犬戎王，鬼方大君，直接就冲进了洛阳城。

而城隍出手，却被圣人所阻挡。

这也是后来，至圣为了保证诸圣门还能正常的存在下去，也是为了维护天礼不在刹那崩塌，亲自出手镇压了十个当时参与犬戎之祸的圣人，并且把他们永生永世镇压在洛阳城下，化为白骨，也要供周天子绵延气数。

一进一退，已经给足了天子面子，并且低下了头颅。

也同时，让各位圣人明白了一件事情。

三上门至圣，不可轻易招惹，双方实力相差简直犹如云泥之别。

仙人觉得幽王没有错，他只是想要揭开那些圣人的贪婪嘴脸，并且把他们全都碾碎，从君王的角度上来看当然无可厚非，不过，幽王在当时的情况下，做出那些事情，倒也并不是完全顺应了天地之情。

什么叫顺应天地之情？

仙人认为世间一切都自有生死，这是一种冥冥中的循环，是任何人都难以参悟透彻的，生死之变，这不是大劫，大劫来前是有征兆的，但是这种生死之难却没有。

所谓...意外之死？

大概就是这么个意思，仙人认为这就是天地之情，顺应了这种天机才能够算是彻底顺应天地的行为，一切的生死都是正确且合乎大道的。

“爱民，害民之始也；为义偃兵，造兵之本也。君自此为之，则殆不成。凡成美，恶器也。君虽为仁义，几且伪哉！”

仙人的声音轻慢，不仅是对于圣人们的不屑，也是对于天子的不屑，更对于天上那遮遮掩掩，准备借机在赵国大地上传播司命信仰的那位神灵的...不屑。

自己只是把相虺引到了这里，但剩下的不少被他蛊惑而化为妖的“人”，恐怕在其后面，少不了这位神灵的动作，比如那个叫做雨霖铃的年轻女子，如果不是有人在后面推动，他居住的地方距离龙渊废道那么遥远，又怎么可能恰好听到相虺的声音呢？

东皇太一可能是对于天齐神的扩张与实力增长感到了不安吧，秦国如今又有大动作，兵锋直指三晋，更有可能借助之前楚国背信弃义的理由，借道越过韩国，突袭楚国，再重现当年长江之战的可怕景色。

楚国对此甚为焦虑，而大司命来此布置的意图不言而喻，这十年来神门必然不是无所事事，东皇太一与东君，这两位神门的领头神灵，究竟做出了什么布置，下了多少棋子，准备了多少个方案，这都是未知数。

“孱弱的天子，贪婪的圣人，蝇营狗苟且虚伪的神明，这就是天下么？”

仙人负手，他对于相虺屠杀榆次是一点感觉也没有的，因为这件事情，说起来有很大一部分的罪责要算在他的头上。

但这又如何呢，真正屠杀榆次的，是相虺而不是他。

天地之间万物皆如草芥，生死之变下，高贵的王侯与低贱的蝼蚁也没有太大差别。

什么时候才能彻底参悟生死之道呢？

或许就是这一次吧，等待相虺屠杀榆次，在生死的大变之中感悟，这样才能把自己的心境修至圆满。

情感这种东西，在得到仙人体魄的一瞬间，其实就可以考虑舍弃了。

无用之物，如鸡肋般，食之无味，弃之可惜。

但既然可惜，不妨用另外的好东西来弥补这个缺憾。

至于这个城池中另外一个出现的仙人，虽然出乎了他的意料，但对方实在是太弱了。

“这一代的说剑人么.....还