羔羊之歌- 第190章嘲讽(1/2)

“堂堂的骑士就只能像老鼠躲在黑暗的洞穴了吗？以为这样我就没有办法对付你们了吗？你们肆意夺走别人财物和生命以为没有人会威胁到你们吗？”伊恩忍不住嘲讽道，“不，不，你们错了，你们和被你们欺压的人没什么不同，你们只不过比他们更加凶残，更清楚自己的利益的来源，不像他们存在那么多不切实际的幻想。”

“在这个世界中，人人都不平等，少数人利用暴力和文明统治多数人。你们是统治者，你们是先行者，你们靠肮脏的手段积累起家，过着养尊处优的生活。你们的子孙将继承他们的高贵地位和安逸的生活。但是，贡献劳动之人，一生都为衣食住行而疲于奔命。从摇篮到坟墓，他们为徭役而生，忙碌到死而难堪温饱。每当他们稍微生活好一点的时候，你们就要他们背上更沉重的负担。他们将世代为奴！”

“他们的作用是为你们提供劳力和财富，他们是奴隶，是会说话的牲口，是会喘气的工具，是浪费粮食的多余之物。你们多想他们不食、不喝、不睡，任你们摆布，不占用一点东西，把全部都掏空献给你们。这个世界是一个残酷的世界，是一个你死我活的世界。这是多数人被剥夺，少数人掠夺，极少人完成积累的过程。因为糊口的压力，劳动的人被迫听你们驱使。精壮的能为你们提供价值被呼来喝去，老弱病残或者不太熟练的则在一旁慢慢的等死，并随时替补那些不太听话的精壮劳力。”

“当某人饿得要死，骑在他背上的你们撑得要吐的时候，怎么能让快饿死的人安心听话呢？这时就需要有一个聪明而宽厚的人告诉他们：你饿死是神祗的安排，是因为你自身的种种原因没有获得神祗的赐福，而那个撑得要吐的人由于种种善行，获得垂青，延及子孙。所以，你穷是因为你懒，你不应该嫉妒撑得要吐的人，不应怨恨社会，不应对现有的生存方式进行反思，不应该有任何‘非分’的想法。你应该不断按照命运的意志自我躬身自省，献出仅剩的最宝贵的财物，争取早日脱离泪谷，在最终的世界获得永恒的幸福。否则，你不但饿死活该，还要下地狱！”伊恩微微一顿，“这——就是老牧师的作用！”

火球准确投进一间屋子内，烟焰膨胀席卷波及一切，整个房屋就像心脏猛跳动一下，火焰的触角从门和窗内喷出十余码，里面的人登时遭到灭顶之灾，全被活活烧死。

火球过后，他们身体变硬变脆发黑，极度干燥而收缩，皮肤不规则地裂开，类似切、砍和钝器造成的伤口。而且由于肌肉收缩，肢体缩短，关节屈曲的缘故，整个尸体呈斗拳状的姿式。右侧胸部烧成一个黑乎乎的大洞，一大坨肠子从那边倒出来，粗的细的，粉红色又滑又有弹性而打着结的皮密布着毛细的血管迭积在一起，薄薄的乳白色肠壁里面，还看得见一骨节一骨节消化了一半的食物和未排出的粪便。稍远处还有一块内脏，鲜红色的，凝固的黑色血块就像颚体深入表层的蜱虫。烧破的气管内脏呈鲜红色，灰黑瑟的烟灰、粉末附着在气管内部的水疱上。

火焰涌到走廊，向两边涌去，比雪崩还要猛烈，躲在柱子后面的骑士和士兵烧成一个个火球，强烈的刺激，产生的剧痛，驱使他们疯狂地奔跑号叫，一个跟头扑倒在空地，再也无法爬起来，只余下冒着浓烟继续燃烧着。

伊恩继续说道，“看看吧，看看你们丑陋的死亡的姿态，你们死去的样子和被你们欺压的有什么不同？不知从那时起，你们在行动方面和传教方面采取了日益鲜明的带有威胁性的形式。不偏不倚的辩论让位于豢养的流氓的棍棒，公正无私的探讨让位于诡辩的坏心恶意。”

“你们把心中最激烈、最卑鄙、最恶劣的感情，把代表私人利益的食人之兽召唤到人世间来。于是，简单的问题变得复杂起来，复杂地让人不知所措。你们必须在一个实际上不熟悉的领域内充当神祗，于是就企图用博通文史的美装，或用无关材料的混合物来加以掩饰。无非是暗示自己持有唯一真理，其他都是歪理邪说。”

“每一种的背后，都隐藏着相似的一群人的诉求。往往是推崇的是现存秩序的人，从存在之日起竭力就封杀一切过去存在和将要萌芽的能冲击到你们既得利益的所有的可能性的行动，自发地维护自身的利益。你们其中某些人可能自己未必意识到，你们对此如此过敏，一提及，就有莫名的恐惧和按耐不住的怒火。”

“你们这一阶层的人的心胸其实是极度狭隘的，如果你们信奉的神祗不支持你们的想法，并表示出明显的反对的话，最虔诚的人都会乐于旁观自己的神的陨落的，甚至亲手把自己的神送到堆满木柴的十字架上面。”

“蓬！”

“蓬！”

“蓬！”

突然三声闷响，好似有一面破鼓被敲响，湿哒哒又浑浊的声音，躲在周围的骑士一听就明白那是脱梢的弩炮弓弦震荡空气发出的动静。弩炮就像是放大版的弩弓，分量可达七十磅。它利用两束张紧的马鬃、皮绳或动物肌腱产生的扭力作为动力，驱动弩臂带动弓弦抛射弹丸或箭矢。弩车带有坚固的支架，主梁置于支架之上，其前端两侧装有两具扭力弹簧组，每个弹簧组带动一只弩臂，弩臂末端连接弓弦，横梁上侧带有燕尾长槽，一个带长导轨的滑块可以沿着长槽前后滑动，滑块的后方装有一套精巧的