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玉京仙- 第227章寻龙点穴入佛葬(1/2)

文/掩耳盗铃01
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张闲沿着山岭走,又走了三十多里,这龙尾之地,位于山岭南侧的末端,已经能看见南边的一条河流,正是水鬼河。

而这龙尾之地,也是一处凸起的高地,犹如一个翘起的尾巴。

并且这靠近水鬼河的方向,坐北朝南,对着正南方,正好有一座佛塔。

佛塔一般是供奉佛宗宝物的地方,例如僧人坐化的遗体舍利、重要经文、法器等等,另外还有镇压妖邪的作用,或是立下宏愿,持戒修行。

他走近一看,佛塔前有一座石碑,是建塔的时候竖立,碑上篆刻着建塔的起因,大致内容是:

大乾王朝初年,天下动乱刚刚平定,还有很多妖物作乱,乾武王敕封的十大高僧之一,名曰禅月世尊,到此修行,立志要渡化妖物,修建此塔,居住于此。

“大乾朝的十大高僧,这位禅月世尊,莫非就是三百年前给妖物讲法的那位高僧!”

他不由得惊讶,算一下时间,大乾王朝初年,正是三百多年前。

按照史书的记载,大乾之前的王朝叫大奉。

奉帝沉迷于一个狐狸精,日夜荒淫,昏庸无德,皇宫朝堂之中,全是妖物当道,致使天下大乱,妖孽横行,后来奉帝被周太师废黜,立奉帝最年幼的儿子做了皇帝。

相传这周太师乃是神人降世,天生三只眼,是奉帝的老师,辅佐奉帝登上皇位,但奉帝登位之后,逐渐不服老师的管教,最终被周太师废黜了。

然而废黜之后,新帝年幼,大权皆由周太师把持,后来传说周太师登仙而去,大权落在了周太师的儿子手里,这儿子名曰周乾,新帝在位三十年,威胁新帝禅让了皇位,开建了大乾王朝,逐渐平定天下,谥封周太师为太祖乾文帝,自号为乾武帝。

这前后动乱了好几十年,传国玉玺就是在这期间丢失,直到三百年后再现,被缙云广所得。

以史书的描述,当时有很多妖物,乾武帝敕封十大高僧,开坛讲法,平息妖乱,他以前只当是玄怪故事,但现在想来,却另有一番玄奇。

并且这些历史书籍,几乎都有他父亲和爷爷的笔记,以笔记所言,其实这场动乱的根源,牵扯着佛宗的两大派系之争。

一派是大乘佛法,一派是小乘佛法。

释迦摩罗传来的佛法,属于大乘佛法,修行自身,成佛升天,大乾王朝统一之后,大乘佛法才得以弘扬,而在大乾王朝之前,其实是以小乘佛法为主。

小乘佛法就是善恶因果和六道轮回,不成佛升天,而是今生修因果,死后入轮回,来世投个好胎,类属于尸解仙。

大家都相信有来世,希望投个胎,所以六道轮回之说广为流传,大奉王朝就是信奉的六道轮回。

张闲现在来看,那些妖孽横行,应该就是畜生道转生进入人道,而那周太祖,应该就是大乘派。

“这位禅月世尊,是乾武帝敕封的十大高僧之一,也应该是大乘派。”

他自言自语的推测着,又仔细的打量了一遍佛塔。

这佛塔是用方石修建的,塔座直径三丈,高五丈,塔内是木梁构建,分为三层,不过年代太久远,塔门和木梁都腐朽了。

塔内的石壁上,篆刻着很多壁画,以及佛宗的重点经文。

这佛塔是立愿修行,而佛塔也是埋葬遗体的地方,其实与生基是一样的。

“十大高僧,至少也应该是辟谷圆满的高手,不知这佛塔下,是否埋葬着禅月世尊的遗体金身?”

他心里一动,立刻来了兴趣,目光一凝,开了重瞳,仔细查看地面。

果然,地面铺的方石,新旧不一,镶嵌的缝隙不整齐,但见到这新旧不一,他却皱起了眉头,这应该是被人盗挖之后,重新修缮补上的。

并且他能看见,地下填补的土石有很多缝隙,显然是地宫被盗挖破坏了,然后有人修缮,填入土石,把地宫全部填满了。

他手捏印决,脚下一跺,遁地而入,顺着缝隙往下寻探。

片刻后,他遁出地面,不出所料,地宫有五丈深,已经全部填满了,可惜这一代高僧,死后不得安宁,连墓地也没留下。

他又仔细观测龙尾的地气,风水堪舆,寻龙点穴,并非随意的修建一座房屋就能融入风水之威,地脉之气,通常需要深入地底。

所谓点穴,是要测量脉络的深度,挖出一个地穴,把建筑的屋基埋入其中,这样才能点准穴位。

一般的风水堪舆是观测地面,普通人就可以学习,但寻龙点穴是深入地底,普通人的眼力不够,只能通过山川走势和地层结构,以及多年的丰富经验和术数推算,难得非常之高。

不过他有重瞳,可以直接观测地气,推算出精准的穴位。

其实这寻龙点穴的本事,在他眼里,就像针灸一样,针灸是梳理人体的阴阳二气,寻龙点穴是梳理大地的阴阳二气,道理完全相通。

以他观测,这龙尾的穴位,至少深九丈,而这地宫只有五丈深。

也就是说,建造这佛塔,只是巧合在这个位置,或者点穴的功夫不够,没有点准。

但穴位太深,下面是石层太硬,他的道行,还遁不动这么坚固的石层,除非挖开地宫,然后再挖下四丈,方能用穿山术。

不过他查看了佛塔四周的地形,这龙尾是一处凸起的高地,面向正南,前面是一处百丈高的山崖,雕刻着很多巨大的佛像。

他纵身一跃,缩地成寸,飞檐走壁,从百丈高的山崖跃下,走出

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