蚩尤战败后，一部分巫族战士退回南疆，一部分巫族战士却在九州大地隐姓埋名的生存下来，从此，南疆巫术也渐渐的在九州流传开来。
张若峰道：“贫道去年中元节于龙虎山施法祈福时见得黑煞之气徘徊不散，或表明江南西道有奇冤待雪。是以这一年来贫道暗中探访，只闻得民间有许多老百姓无故失踪，便怀疑有人在修炼南疆巫术，可惜苦无证据。直到今日遇见这苦生施展噬魂幡之术。”
中元节便是俗称的“鬼节”，乃是农历七月十五日，相传为方便那些平日里无人超度的孤魂野鬼进入轮回地狱转世投胎，这一天鬼门关大开，阴世阳间相通。为一年中阴气最盛的日子。那些冤鬼厉鬼也是多选在中元节这一天报仇雪恨或行凶作恶，毕竟得天之助。
“贫道以前尚只是怀疑，如今几乎是确认了！苦生的噬魂幡，正是南疆秘传巫术。东林寺再不复佛门净土，而是人间阿鼻地狱！”张若峰话语低沉，然李易却听得到里面的愤慨狠厉。
李易脑海中突显与苏媚小白在罗霄山小山谷中撞破的那个“群阳抱阴”阴煞之阵，与这苦生的噬魂幡似一脉相承，如此看来，那个阴煞之局定然也是东林寺之人所为了。
东林寺在修真界的地位或许比不上天师道，却也是佛教四大宗之一。难怪以天师道的势力，居然都查无可查。
李易想起几天后又是中元节，东林寺选在这几天上绳金塔讲佛，肯定大有用意。
彷佛知道李易心中所想，张若峰道：“小道士是否奇怪，今日我等于南昌城中先杀苦不得，再灭苦生，那东林寺宗主觉能为何近在咫尺，却无半点动静？嘿嘿……非不为，而是不能也！觉能不知怎的半月前突受重伤。急欲寻找绳金塔内的《青囊经》为用。”
李易心中顿时明了：想来郭璞与慧远造绳金塔镇压蛟龙后，郭璞将《青囊经》也藏于绳金塔内，觉能修炼南疆巫术而受伤，担心几日后的中元节控制不住那些冤魂厉鬼。使得事情泄露，是以要得到《青囊经》上的祝由术了。
绳金塔内有郭璞与慧远所布禁制，觉能也不敢轻来，这才有所谓的东林寺先于滕王阁上讲佛三日，再于绳金塔上讲佛三日之说，讲佛显然只是个掩护。
绳金塔镇压南昌城风水。南昌城又为江南西道首府，身处江南西道的龙虎山天师道与庐山白鹿洞书院自然不能坐视不理，所以张若峰亲自前来。
白鹿洞书院，东林寺，天师道，再加上神秘的南疆巫术，李易直觉事情越来越复杂，自己与苏媚误打误撞之下竟然走进了这么大的一个漩涡。
…………………
辞别张若峰后，天色已晚，李易苏媚寻了一旅馆安顿下来。
李易透过窗户，望着茫茫夜色，月儿如弯雪白的镰钩挂在半空，尚有数颗星星在遥遥的眨巴着眼睛，悄悄注视着远处显得分外清幽朦胧的湖面。
凉风吹过，尚带着潘阳湖水的潮湿微腥，却不知这里面有没有枉死的冤魂，李易想起张若峰说的东林寺修炼南疆巫术事，很有些愤怒的唏嘘。
苏媚在旁很有些煞风景的道：“小道士，你不过十几岁年纪，别整得这么老气横秋的。”与人族不同，妖族向来是物竞天择，强者为尊，弱者是没有资格谈生存权的，苏媚自没有更多的感伤。
说罢，苏媚又恨恨的自顾自说道：“那觉能实在可恶，竟然敢去修炼南疆巫术，今日叫撞在本姑娘手中，定然不让他好过。”
苏媚妖族之身，天生就与巫族不对付，李易隐隐听苏媚说过，是起源于远古时期的一场惨烈的巫妖大战，就是将盘古大神脊梁所化的不周山打断，导致天翻地覆的那一战。
李易没有说话，自罗霄山脉小山谷之事后，自己与苏媚便注定被牵扯入这段因果了。
管他呢，今日先与张明本恶斗一场，后又与苦生苦不得厮杀，李易也是觉得累了，尽管满腹心事，亦没挡住睡意来临。
李易睡得香甜，自也想不到，有人这会儿因为自己，陷入了苦恼，压根儿没有丁点睡意。
…………………
静璇坐在窗前，芊手托着玉腮，妙目轻映在窗外的那丛墨竹上动也不动，在如潮月影中，一袭淡雅缁衣显得分外的纤婉清丽，韵致横流。
月夜的清辉从着广寒宫直洒下来，漫在院子里的每一个角落，伴随着凉风习习，墨竹彷佛有了灵性，簌簌的摇曳着枝叶，为着静璇在寂寞中婀娜的舞姿宛然若飞。
在静寂的空灵中，静璇彷佛感觉得到墨竹吸收着月光精华，在身体里凝聚着一股蓬勃而不可捉摸的力量，使得顶上的新芽在渐渐的成长，而根部的黄叶在渐渐的老去。
这便是佛祖说的一花一世界，一叶一菩提么？这墨竹真如李道友说的那般有命有我，属于众生之列么？为何佛经上却不这么说？
如此夜晚，最是适合沉思冥想，一本本佛经如流水般悠悠滑过，但静璇怎么也找不到说植物属于众生列的，反而是定定的出现这么几条：
《大般涅槃经》中佛云：谷米草木无命无我，非众生数，若有能作如是说者，是我弟子。若不能者，当知即是外道弟子。如是经律是佛所说。若有随顺魔所说者，是魔眷属。若能随顺佛所说者，是名菩萨。
《律戒本疏》中
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