大明金主- 二四八 众生相(1/2)

“我已经是神童了，还要这么个名头来显拍自己干嘛？”徐元佐道：“现在账簿都烧了，就得着手整理原始凭证，重新立册，至于走了多少货，该走多少货，都得扒拉清楚。这些活谁来做呢？”

罗振权哦了一声，恍然大悟：“原来你是要按插人手，接管布行。”

“说得多新鲜呐！”徐元佐无语摇头。

布行在徐琨徐盛手下经营了近十年，下面的掌柜、伙计若是来个阳奉阴违、监守自盗、消极怠工……徐元佐哭都来不及！而要安插人手，多半又会被老人所排挤，更会传出一些争权夺利的风言风语，让人觉得自己吃相不好。

发生了火灾这种事故，旧人新人都得同舟共济，隔膜自然少了。至于那些冒皮呲牙的，也可以不动声色调到闲散岗位上——比如派去北京清点店铺存货之类。

徐盛放火烧账房的事很快就传开了。

众人只需要用脚趾头想就能想到：这家伙一定是污了不少，账面无论如何轧不平。在徐琨的包庇下或许还能混过去，现在换了徐元佐这位小爷，除了一把火把账簿烧掉还有什么别的法子么？

徐阶和徐璠这个层面自然要看得更深一层。

徐盛既然要逃亡天涯海角，自然没有必要烧账簿，偷偷找个借口走了更从容。之所以要烧了账簿再走，肯定是受人之托，为人销毁罪证。至于那个人是谁，应该呼之欲出了吧。

当然是徐琨啦！

徐阶想想手心手背都是肉，徐琨虽然不成才，总不能往死了逼自己儿子吧。俗话说儿子偷爹不算偷，反正肉烂了也在锅里，一笔哪能写出两个徐字？他知道徐元佐有过目不忘的本事，还特意将徐元佐叫过去暗示了一番，大意便是：账簿能否恢复不重要，关键是得做得平。

谁都想不到徐元佐在这起突发事件中的角色。

许多人都觉得徐元佐倒霉。一上任就碰到徐盛这种家贼。不过他们很快就发现，布行的人在“携手共进，攻克难关”的口号下，似乎更加团结了。夏圩和唐行的少年们。操着与众不同的口音，不知不觉中就成了布行的一份子。

徐琨听说了徐盛的事，对这位“忠仆”还有些念想，可惜已经找不到他人了。直到他再写信回松江，叫人送东西过去。才揭穿了“忠仆”的真面目。为了将这桩悲剧唯一的亮点充分利用起来，他写信给黄员外，叫他趁着账簿被烧去找徐元佐的麻烦。

徐元佐对于这种小货色已经看不上眼了。

徐琨若是不在，这位北方一线的经销商根本连见都见不到徐元佐。当年徐元佐以伙计的身份都敢打他的脸，何况现在？直接将默写出来的账簿甩过去，两厢往来清清楚楚，与原始凭证丝毫不爽，要是姓黄的敢乱开口，便去巡抚部院告他敲诈勒索。

现在与徐元佐往来的人，可都是名震一方的大才子。大名流，大学问家。他们找徐元佐当然不是单纯讨论学问——虽然偶尔心情好了也会传授一些心得，但关键是徐家的经营方式实在让人心动。

尤其是同在海瑞治下的陆家。

陆树声与徐元佐是同里，真正的乡达前辈，较之苏、绍的名流更亲近一些。起码语言一点障碍都没有，口音也是一样，听着就亲切。

陆树声十分保守，与华亭做瓷器生意的陆家并不是同宗。虽然后者已经是松江一流的豪族了，也有举人、生员子弟，然而在陆树声眼里他们还不配与自己联宗续谱——在辞令上当然是说自己不配与他们联宗续谱。所以是彻彻底底的两家人。

又因为这种保守。沈巷陆氏的产业投资很单一，就是土地。因为陆树声的宅男属性，又因为改姓归宗，与乡亲的关系并不很和睦。投献他家的亲戚很少，大量土地都是买来的。

海瑞在厘清土地的问题上，最头痛的就是这种买卖关系的田土。因为投献诡寄的土地，地主与佃农口径一致，没什么争议。佃农就算把地要回来，也是换一家势力更大的人家去投献。这就是两户势家之间的博弈了，不会闹到巡抚面前。

而田地买卖却涉及田皮田骨。有人卖了田骨，留了田皮；有人卖了田皮，留了田骨。一方面有所有权，一方面有耕种事实。再加上没人去衙门登记，不做红契，一旦扯皮起来就闹不清楚。

更有家族内部矛盾，因为分家不公，或是偷占土地、水渠之类，即便清官都难以裁断。

海瑞因此定下的司法原则就是：在案情难以明断的情况下，与其委屈兄长，宁可委屈其弟；与其委屈叔伯，宁可委屈其侄——这是尊重长幼有序的传统风俗；

又有贫富之争，与其委屈贫民，宁可委屈富民——这是儒家的人本主义思想，目的就是照顾弱势群体；

再者乡党之争，与其委屈愚直，宁可委屈刁顽——这是鼓励淳朴善良的风俗，让司法对社会风气进行纠偏。

诉讼焦点在争产业的，与其委屈小民，宁可委屈乡宦；焦点在于争言貌争面子争口气的，与其委屈乡宦，宁可委屈小民——这是各取所需。小民需要实惠，缙绅需要体面。

细细分析下来，海瑞想法其实挺科学的，起码后世的维稳、调解等等先进的法律思想，同样采用这些原则。而法官若是违背这些原则进行裁判，往往会被舆论大肆攻击。

可惜在此时此地，海瑞的烦恼也随之而来。

江南多流氓呀！

江南的流氓起因于抗倭，远比北方、比闽粤