第八块佛骨- 第九十一章 ：慧眼识珠(2/2)

机嬉皮笑脸的坎了一句，谁知这样一来却恰恰惹恼了颜月儿这样一位难缠的富家千金。只见她迅雷不及掩耳的冲过去，一把就掐住了他的腰间赘肉。修长尖细的指甲透过衣服，直刺进肉里骨里。

“死阿贤你是不是不想活了，敢在我的面前夸奖别的女孩子！黛莎她是下凡的仙女，那我颜月儿呢？我是什么！”女人天生的嫉妒心理让颜月儿露出了娇蛮的本性。

“哎呦我的亲姑奶奶！你……你是玉皇大帝王母娘娘的万金小姐，尊贵无比的七仙女，月宫里的嫦娥，瑶池里的何仙姑！”钟子贤一边龇牙咧嘴的抵抗讨饶，一边谄言媚骨的奉承应承。

在疼痛和威胁的面前，男人往往能激发出内在的花言巧语的潜质。

“哼，这还差不多，这次饶你了。”颜月儿松开掐在钟子贤腰上的魔抓，抬手在他的脸上轻轻的拍了几下。

在奉承和恭维面前，女人也往往能保持住内在的幼稚和虚荣心。

那些原本跪地瞑目的藏人们此时仿佛受到什么感召一般，也齐刷刷的向黛莎的方位跪拜下去。现在站在他们面前的不是一位如兰似冰的女子，而是一个代表他们精神寄托的神明灵祉。黛莎仍然一言不发的立在那里，犹如一朵一尘不染的莲花一样纹丝不动，雨打不惊。

突然一个身着华丽藏袍的五旬老者走到黛莎的面前，他先对着黛莎行了一个恭敬的藏礼，之后便跪伏下去。紧接着就对黛莎叽里咕噜的说了几句。却见黛莎两道秀眉微微的蹙了一下，半响不语。过了好久才转首玉溪然的方向，向他看来一眼。

“这位老先生想请我到他的家中去……去做客，你看怎么样？”黛莎并没有直接说这位藏族老者是把她当成了降凡的神明，想把她请回家中去接受供养。而是把“供养”一词改成了“做客”。这本没有什么，可奇怪的是她竟然在这个时候询问起了玉溪然的意见。她并不是一个没有主见的女子，这让玉溪然有点不解。但他却并没有做过多的延迟，马上就给出了回应。

“既然人家盛情相邀，你也没有拒绝的道理，我看还是去吧！”他事不关己的轻笑一声，哪知黛莎听完之后却冷冷的白了他一眼。接着便转移开了目光，不再看他。她的意思很明确，就是她并不情愿去接受什么供养，她也无心去欺骗这些善良淳朴的藏民。但她又深知藏人的民风民俗，藏人法师的地位极高，深知比当地的族长还要深得人心。既然老法师已经认定她就是降凡的神明，那么在藏民的心目中她就是无可非议的神明了。她也不需要做过多饶舌的解释，因为那都是徒劳的。就像是藏地佛教的活佛转世之说一样，只要上一代活佛在弥留之际指出下一代转世活佛的人选，那么这个人的命运就已经注定。没有人敢随便的更改，除非他是一个十恶不赦的异教徒。

“好啊好啊！黛莎去做客，也顺便带上我们，我们也要跟着一块去。小溪你说好不好啊？”颜月儿春光满面的手舞足蹈，黛莎嗔了她一眼她也不以为意，反而向黛莎做了一个鬼脸。无奈之下，黛莎只好也向那位藏族的老者叽里咕噜的回复了几句。从那位老者脸上升起的喜悦表情上来看，可以猜到黛莎已经答应了他的请求。

要知道对于藏民们来说，能够请到和供养降凡的神明可是一件无比荣耀和幸运的事情。老者又朝黛莎拜了几拜，随即便转首吩咐身后的一个藏族小伙几句，那小伙答应一声便立马离开了人群。过了许久，只见他牵着一头浑身披金挂彩，配鞍华丽的牦牛返回来了。身后还跟着两排身披袈裟，手执转经筒和金钹的诵经喇嘛。

于是黛莎便极不情愿的在众人的拥戴下，登上了牦牛的背上。那个藏族老者亲自为她牵鞍，走在队伍的最前面。颜月儿拉着玉溪然的手腕，一蹦一跳的跟在牦牛的一侧。钟子贤等人也紧紧的跟随着。就这样，排着长长的队伍浩浩荡荡的往藏族老者的家中出发了。

本章完

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