唐时代- 第五十八章 和尚与道士,少年和老人!(1/2)

帝都长安城一家茶馆内，一身作青衫模样打扮的说书先生看着台下的众多听客，特有读书人范的摇了摇手中的折扇，喝了杯茶馆老板送的碧涧小茶，清了清嗓子这才对台下众多听客缓缓说道：“接着昨日所讲的江湖十大高手，今天咱就来说一说这江湖上的泰山北斗。.[774][buy].[c(7764)）”

只听见台下众人轰然叫好。

穿着一身青衫的说书先生笑笑，朝台下众人做了个辑，拿起讲案桌上的哑木往桌子上狠狠一敲，就此开书。

江湖中有那么一个说法，叫做：“北崇少林，南尊武当。”

此两派乃江湖人士公认为武林的泰山北斗。

说起少林寺，就算是没在江湖上厮混过的稚嫩孩童，但最起码也曾从说书先生那里听说过少林寺最为出名的武功秘籍。

世人皆知少林寺的高深武功秘籍，例如“七十二绝技”“易筋经”“洗髓经”这等高深武功秘籍早已是深入人心。

其中少林寺的“七十二绝技”又包括拳法，掌法，指法，大小擒拿手，剑法，刀法，仗法，棍法，身法等九种不同类型的外功秘籍。

少林寺的七十二绝技可以算是将全天下所有的武功都囊括归化其门下，难怪江湖上总是流传着那么一句话，叫做：“天下武功出少林。”

其实细细想来这句话也并非算是无故放矢。

像一些什么大家都耳熟能详的少林武功，比如：罗汉拳，左右穿花手，波罗密手，大力金刚手，般若禅掌，千手如来掌，大慈大悲千叶手，一指禅，无相劫指，拈花指，少林虎爪手，十二擒龙手，醉八仙棍法等等，这统统归属于少林寺的七十二绝技。

当然如果你当真以为这就是少林寺的全部武功了，那只能说明你是个刚刚踏入江湖的雏鸟，是要被江湖好汉们耻笑的。

遥想当年咱们还未称帝的皇帝陛下被困，那个时侯是少林寺的十三棍僧深夜带着唐王保命，深夜中城门已关，当年练成金刚之身的十三棍僧硬生生是以身躯将厚达三尺的偌大城门撞破而走，以致于身后追赶而来敌军一个个都心生胆寒，不敢再追，那是何等的金刚霸道。

所以以至于后来咱们唐王殿下继位以后，广修寺庙，对天下的和尚那是极为善待。

当然这些都不是少林僧人最厉害的地方，他们最厉害之处还在于不怕死，或者说是向往死。

你要知道少林寺里面住的是什么？

大家都知道当然是和尚了。

和尚是干嘛的？

世人皆知，和尚是念佛的，是这世上与诸佛最为接近的一类人，因为他们是漫天诸佛的虔诚信徒。

而佛家提倡舍弃小我，造福众生，所以说他们最厉害的是不怕死。

当一个人连死都不怕的时候，你就该害怕了，尽管那个人是个和尚！

既然谈起了少林寺，那与之齐名的武当就不得不说了。

“武当”之名取自“非真武不足当之”，相传道教信奉的“真武大帝”就是在此得道升天的，故其修道。

作为与少林寺齐名的武当可谓是武林上的一大名宗，并且其已经作为一种文化往下传承了。

武当武功中所蕴含着深刻的中原传统哲理奥妙，把中原古代太极，阴阳，五行，八卦等哲学理论，用于拳理，拳技，练功原则和技击战略中，其本质上是探讨生命活动的规律。

有关于武当武功的起源之说，以蛇在攻防之时所采取的姿势非常形象地演示出武当功夫的真谛：“以柔克刚，后发制人，辩位于尺寸毫厘，制敌于擒扑封闭”。

讲究以柔克刚，借力打力，四两拨千斤。

特点是形神合一，用意不用力，圆转贯串，延绵不绝，守多攻少，以守为攻。

有句话说的多好，正所谓“太极三年不伤人”。

入门之后，修练到一定程度，功力越来越强，谁着年龄的增长，内力的提高，武当派的弟子可以说是老而弥辣，越老修为越强。

武当武功不似少林，一切都讲究个以意蓄势，至于武当山上有啥武功秘籍，但凡是在江湖中厮混过得游侠儿都心驰神往，还记得三十年前那一场举世闻名的天下论道，群魔伺机而来，体内兼修有武当大黄庭的掌教王重楼仅仅伸出手掌以覆手一握便压下天下群魔的震撼场面。

那才真叫一个仙人风姿。

即使过去了三十年，至今仍然有不少已经老去的游侠儿见到刚刚踏入江湖毛头小子总是还要念叨一番当年武当掌教王重楼那一掌仙人风姿。

还记得在江湖上广为流传的那句话，叫做：“北崇少林，南尊武当”

可是谁也不知道到底是什么时候，少林和武当就被人们给连在了一块。

每当有人提起少林寺，武当也总是必不可少的拿出来讨论一番，两者似乎被某一根线给连在了一起。

佛家讲的是禅，道家修的是道。

一个念佛，一个修道。

何为念佛？

念即歌颂，佛即美好，歌颂美好，所以说和尚修得是圆满。

何为修道？

修即修补，道即道路，修补道路，所以说道士修的是轮回。

和尚可以一步踏入金刚之身。

道士可以一朝指玄扣问长生。

如果你以为这就是江湖上拔尖的名门大派了，那你就真的是没见过啥大世面的井底之蛙。

如果说少林，武当是江湖名门正派上的泰山北斗，凡人还可以上山拜访叨扰，那在这两座大山之上