踵息,指内呼吸功深,而达于踵。据《庄子·大宗师》:“古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。真人之息以踵,众人之息以喉。”意思是说:古代修道的人,他们睡觉不会做梦,他们醒来不会忧愁,他们吃东西不求厚滋味,他们的呼吸很深很深。有道之人的呼吸,可以由内直接到达脚后跟;平常之人的呼吸,只能够由外到达于咽喉。
守静,即收心求静以守之。源出《道德经》:“归根日静,静日复命。”意思是说:归到生命的根本,就是入静,入静之后,生命可以得到回复。
守一,即守心一处,或守一于道。《庄子·在宥》云:“我守其一,以处其和。”意思是说:我守心一处,而处于身内阴阳二炁的和谐之中。守心一处,或可大之而守于道,或可小之而守于窍。
蔡琰解释得非常清楚,苏乐基本是听明白了,至于其中的奥妙,则必须慢慢领会,不过导引的修炼方法是非常容易理解的。
“华陀先生教给我们的五禽戏,应该就是道家之导引法吧?”苏乐问道。
“确实如此,不过也还是有其他导引法的。”蔡琰回答道。
“那我听说还有房中术呢?”
苏乐觉得夫妻间问这个问题应该没有大碍,可是蔡琰还是脸红了,毕竟此处不是两人的卧房。
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