大宋忽悠- 第五章 这名字还真是个名字(2/2)

跟小猫一样。看样子也就是十岁出头吧？小模小样的，很瘦弱。

龌龊则睡在大坑的末端，四仰八扎的，还打着呼噜。嘴唇上一撮又黄又细的绒毛，可能有十四五岁？原来大辫子还可以做枕头用的，果然是先进文明。

于艮枕着双臂，瞪眼看着三角形的屋顶。十来公分粗细的树干，每隔半米左右一条，在纵向上托起屋顶。横向上是捆扎在一起的芦苇，手臂粗一捆，挨挨挤挤地排列整齐。芦苇上面应该抹了泥土吧，然后再铺茅草。

三角形的屋脊，很适合泄掉雨雪。天寒地冻之域，这地窖子也算是劳动人民集体智慧的结晶了。

目前安全无碍，饮食无忧，睡眠无扰。

既然生存不成问题，那就要搞清楚时间、地点、人物关系了——嗯，信息很重要。

地名盆奴里，位于东北边陲，这个基本可以断定。但也仅限于此。

更重要的是年代啊！

龌龊一族的大辫子，大概属于东北满族一系。但也可能是有相同习惯的少数民族。就算是满族一系，也不能提供时间参考。

夏商周时代，东北就有“肃慎”之说。唐朝中期建有渤海国。宋朝时辽灭渤海。阿骨打起兵反辽建立大金。**哈赤建立后金乃至我大清灭亡。这些历史时期，很可能都是同样的大辫子……

那么，中原处于哪个朝代？

中原民族和少数民族的战争，几乎与中华民族的文明史相始终。黄仁宇称，中国有一条十五英寸等雨线。等雨线之南之东，是农耕文明。等雨线之北之西是游牧文明。多少残酷的攻伐沿此线展开——可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

不幸的是，哥正处于等雨线之北之西啊，与中原文明为敌的一方……

龌龊一族和沃淩一族，可能系出同源吧，但各自发展了很多年。或者就是一个民族的两个分支。龌龊一族明显要进步些，莫非正处于民族统一的阶段？

哥将何去何从？

于艮稍微一动，沃淩就醒了。睁眼后发现睡的位置不太对，不好意思地挠挠头，仰起脸来笑，笑得很萌。于艮微微回笑，抬手刮了一下沃淩的小鼻子。

然后，就见沃淩一骨碌爬起来，跑到龌龊那边，恶狠狠地踢了一脚——你个俘虏，谁让你睡这么香的？！

龌龊当然也带着点起床气——啥时候有过被人踢醒的待遇？丫找撸啊？

转脸却见于艮笑眯眯地看过来，就是瞧着两个顽皮的孩子。龌龊很大度地摇摇头——我不和你个小孩子一般见识！却也不知道下面该干什么了。

沃淩又帮了龌龊的忙。跳下炕后，沃淩拽着龌龊的腿往下拖。龌龊只好下炕，跟着沃淩来到了熟悉的工作岗位——烧火。

火坑里还有些暗淡的余烬。不过龌龊显然不善此道，差点给压灭了。结果又挨了沃淩一通训斥。沃淩就熟练得多，捡了些干草和细木条，吹吹打打的，明火重新冒了出来。

龌龊开始烧火，沃淩则拿了个大木勺，给瓦罐里添水。水是从一个木桶里舀出来的，木桶旁边还有一个木盆。总之一切都是纯天然的实木家具。

水烧热后，沃淩指挥着龌龊，把水倒进木盆里，又兑了点冷水，试了试温度，调试满意后才让龌龊端到炕头上来，请于艮洗脸。

于艮乐得享受两个小家伙的伺候，更乐得看两个小家伙争吵打闹——确切地说，是小沃淩欺负大龌龊……

不用说，这个文明还没发展到刷牙的程度。于艮只好用手指随便掏了几下，弄得自己挺恶心，两个小家伙倒是瞪眼看着。

于艮洗完脸时，沃淩已经拿了一块新麻布过来。咦，这不也有麻织品吗？好吧，看来是极其贵重的。麻布的吸水性比棉布差了很多，但毕竟有毛巾用不是？还不是谁都可以用的。

比如龌龊就想跟在后面擦擦脸，却被沃淩无情地拒绝了。龌龊以前很阔的……

龌龊洗脸，当然用的是同一盆水。本来于艮洗完龌龊就要洗的，也是被沃淩无情地推开了。沃淩当然享有第二优先权——虽然只是随便呼噜了几下子，就像猫洗脸——但次序不能差了……