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神级复兴系统- 第十八章 封印(1/2)

文/一撇日不尽
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第十八章封印

跟李白的那句‘天生我材必有用’相似,很多文明都会有这种话,苯教认为任何降生的族人,都是天神派来执行任务的,名为天职。

“人降生,都是带着天职的,要知道自己该干什么。”苏海正色道“先祖不远万里把你送到这里,你应该开悟。”

王耀干笑着抽了抽嘴角,心想明明是飞机把他送来的,但还是讪笑道“我是真的很像留在这里研究象雄文化,但是不是现在,我还要回去。”

“等你救完了人,再回来就是。”苏海挥了挥手。

“我不但要救干妈,还要救一些别的东西。”王耀抿起嘴角,轻声说道。

苏海看着王耀突然变得坚毅起来的神色有些疑惑“你的梦想是个医生?”

王耀楞了一下,差点脱口而出‘学医救不了龙国人’,不过还是认真的解释道“我的命运被戏曲改变了,我有义务回报它。”

苏海皱起眉“戏曲?袁克文喜欢的那种唱戏的东西?”

王耀眨了眨眼,已经知道了大先生的名讳,但是他并不了解“可能是吧。”

“那东西有什么好救的。”苏海疑惑的问道。

王耀抿了抿嘴角,抬头环视了一下房间的陈设“用您的话来说,避世没什么不好,可是我不太想戏曲也跟着一起避世,一项文化开始避世,就会又第二项,一直到所有的文化都避世,那么文明就会开始消失,我们的华夏文明现在,还不到这种程度。”

苏海眉头深皱“我不能理解你的想法,你现在做的一切,在历史的进程中,是没有任何意义的,一切的事情,都已经有了定数,这叫自然。”

王耀摇摇头“您守着这座祖陵是自然,我出去传承戏曲也是自然。”

苏海眉头一挑“你的戏曲,能有象雄这么辉煌?”

王耀笑着摇摇头“不能,戏曲甚至不如象雄千分之一辉煌,但是它现在还存在,总要有人传承,而不是像您这样,只剩下继承了。”

传承和继承,是两种不同的概念。

苏海神色冷漠“我觉得,你似乎在鄙视我。”

“当然不是。”王耀一怔,急忙解释道“对于您这种继承者,我是从心底佩服的,但是戏曲跟象雄是不一样的,戏曲还有活力,而象雄,只剩下历史了。”

王耀的话让苏海神色徒然变得暗淡起来,眨了眨眼呢喃道“不是的,等先贤们说的时间到了,象雄会重新出世的。”

王耀一怔,抿起嘴角点点头“或许先贤们说的没错,但是象雄可以等,戏曲不行,我并不多重要,但是少了我,戏曲就会少一个养分。”

苏海看着墙上那副凿在石壁上的大鹏鸟图腾,沉默良久。

王耀也不敢出声,静静站着。

“你问古象雄为什么消失?”苏海突然开口。

王耀回过神,竖起耳朵。

“大约一万年前,高原出现了一场震动,三位天神山苯的位置发生了变化。”苏海开口,徐徐道来。

三位天神山苯,是指青藏高原的三大山脉喜马拉雅山脉、冈底斯山脉、喀喇昆仑山脉,是苯教供奉的至高天神。

震动导致了三大山脉上升或者下降,震碎了当时的古象雄皇城,古象雄人们以为是天神降怒,开始潜心忏悔。

当时苯教大苯,相继坐化,侍奉天神祈求宽恕。

古象雄的没落就从那时开始,这座祖陵是建立在那场地震后古象雄的遗址上的。

又过了千年,古象雄人口大大削减,天灾加上兽灾肆虐,让古象雄人不得不向北迁徙,结束了辉煌的耕种狩猎时代,开始了迁徙游荡。

还有一部分古象雄人就在了原来的地方,缓慢繁衍。

迁徙出去的象雄人,就是被华夏文明记录的羊同象雄人,也成羌人,都是一些古老的少数民族。

后来雍仲出世了,就是释迦摩尼的师傅,佛教从青藏高原,传入西亚,中亚等地,那就是后来的苯教,跟古象雄的苯教,没有丝毫关系。

后来松赞干布出现,建立了吐蕃帝国,正式结束了古象雄这段文明。

任何一个新生的文明,都不愿意承认自己是继承者,所以松赞干布与苯教之间发生了一直到今天的冲突。

古象雄的历史,在冲突中全部抹去了,只剩下一些其他文化的残存。

而这座祖陵,就是存放证明古象雄文明唯一的证据。

古象雄是整个高原文化,甚至其他中亚西亚文明的发源地,包括佛教,也是雍仲苯教人类历史上最古老的佛法,也称万法之源。

但是雍仲所有的典籍创作,都是翻译古象雄文明而来的。

而且只翻译了十分之一,剩下的很多,被带出去之后,就消失不见了。

这座石殿内存书几十万卷,从雍仲和松赞干布出现之后,象雄文字被吐蕃文字替代之后,历代原始苯教的贤若普们就开始了翻译工作。

只是怕经卷文字消失,被时间掩埋。

得知了真相后的王耀再次站在佛堂中央,看着供奉着的那些‘生物’,心中又是另外一种感悟了。

自然,与非自然。

文明是人类进步的证明,也是自然消退的证明。

当人类文明进化到制衡自然的时候,王耀相信,要么是自然选择避世,要么就是殊死一搏。

就像是那场改变古象雄命运的地震。

王耀看着坐下的‘卐’字金印,感觉这座佛堂不像是一座佛堂,更像是一座封印。

封印着一段不为

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