神级复兴系统- 第六十三章 修行(1/2)

： 第六十三章修行

东鲁，因居于太行上以东为名，现在以泰山为尊，东鲁是儒家文明的发源地，孔孟，以及墨家的创始人墨子，还有军事家吴起都是东鲁人。> 东鲁和东北一样，以大汉出名，不过东北多少豪气莽撞汉，而东鲁都是彪形憨厚大汉，这也是因为儒家文化在东鲁根深地步，不管读没读过书，整个地域都有一种儒家思想在蔓延。

仁义礼智信塑造了这个地区的民风朴实。

王耀去过不少地方了，京城，吐蕃还有江浙乡下，确实能明显的感受到每个地方的民风，从杭城飞落在济南机场，东鲁方言就给了王耀很大的灵感。

怪不得这里是快书的发源地，这方言韵律就不一样。

大先生隐居山野几十年，现代化的改变却没有让老人有一丝的不适应，从容淡定，反到是金闻声有些感慨一路上都是唏嘘不已，他以前在这边讨过生活，那时城市可不是现在这样。

王耀他们这次‘游学’的目的，主要是吧《武训传》完善了，要从当地人对武训的传说了解一下这位千古奇丐，顺便拜访一下东鲁各处的快书传人和民间大师。

金闻声联系了一些友人，多是已经儿孙满堂颐养千年的老人了，见面唏嘘不已，听闻金闻声收徒也都十分惊讶，给王耀传了不少段子。

王耀他们就这样一路拜访，一路游览，向着武训故居辽城柳林镇去。

王耀是有些急，毕竟目的不是游山玩水，可是大先生却告诉王耀，这叫修行。

看着大先生在茶馆听相声听戏还要打赏的模样，王耀还真看不出这是修行。

不过也让王耀了解了一下民间艺人真实的生活状态，很多镇级的城市都会有专门的剧场，还有茶楼来供养一些唱戏和说相声快书的。

虽然都是一些老先生，很少见到二十多岁的年轻面孔，不过看样子上座率也算可以，但是再看看观众，因为有些剧场是打着旅游的旗号招揽生意，会有一些来旅游的年轻人，但是大多数都是一些已经年过六十的老人，一口王耀竖着耳朵听都听不太懂的方言。

从观众到演员，都呈现出一种老龄化的暮气，这对整个民间艺术产业来说，不是什么好事儿。

不过值得说的是，这边有不少戏曲社，都在保护着地方戏，可见当地官方也有对文化的重视。

东鲁这边的戏腔都是梆子戏为主，豫剧，东鲁梆子，东路梆子等等豪迈，而且都融入了本土的说唱曲艺进行了整合，很多剧目都有创新，王耀拜访了一个镇的戏曲社，报出了自家名号收到了热情接待。

就这么一路修行，一路拜访，原本只要一天的路程，王耀跟着大先生硬是走了十二天才到柳林镇。

这是个发展还算不错的镇，有柏油马路，居民建筑也都有了现代化的气息，虽然是个几万人的小镇，但是一片欣欣向荣的感觉。

武训故居现在是国家省级文物保护单位，所以修缮保护的很好。

打了辆电动三轮车，直奔武训故居，下了车就能看一件座传统中华式的大门，朱木铜漆的，门口有着一个售票处，买了票进了大门，绿荫一片郁郁葱葱，空气中飘荡着清新的芳草气，青石砖铺整的一条大道直通故居，大道两边有着石碑，上面刻着一些来参拜过的名人题字。

其中就有郭沫若，冯玉祥等人。

可能因为不是旅游旺季，没有什么游人，只有几名工作人员，还有一群孩子在扫地，听说是当地小学派来的，为了让这些孩子们记住，因为历史上有这样一个‘乞丐’的努力，他们现在才能如此读书。

虽然看着这些拿着扫把追打逗闹的孩子们，也不会懂这些。

一名工作人员自发的给王耀他们担当起导游，介绍着武训故居。

这里就是当初的一座私塾，后来清朝灭亡，民国时期东鲁教育厅长，何思源监工，在私塾旧址上建立起武训故居，扩建了祠堂。

祠堂有五间，供奉着牌位，还悬挂画像，还有一些当年流传下来的训言。

后来这所祠堂在那场革命中险些被烧毁。

“这就是当初被打砸的雕像。”导游领着王耀到了一座巨型石雕前，上面雕刻着一个面容慈祥的老人。

王耀对着石像鞠了一躬，仔细端详起石雕上武训的相貌。

“最开始那座雕像被砸毁了，这是建国后重新修建了，比以前的更大。”导游笑着说到。

“看出什么了？”大先生背着手，看了一会儿石雕，转头问王耀。

王耀还在端详着，回过神摇摇头“看不出什么。”

“这石雕刻的很不错。”大先生笑了笑，绕到石雕侧面“不信你从几个角度去看。”

王耀一怔，围着石雕转了一圈，心中一惊。

这石雕本身的面容带着一丝愁苦和慈祥，但是从侧面看则是有一种愤怒，从另外一边看又是一种欣慰。

“石雕这东西挺有意思，你要是只从一个角度看，看不出什么。”大先生笑了笑。

王耀抿了抿嘴角陷入沉思。

金闻声蹲在石碑边抄录着上面的话。

导游看了看这王耀三人，两个老头长衫大褂，年轻的身姿挺拔面容姣好，心想莫不是谁家的公子下来视察工作了，导游不禁暗自紧张了起来笑道“几位打哪里来啊？”

“外地，杭城。”王耀答道。

“哦，看着几位都气度不凡，都是从事艺术工作的吧，都有艺术