百游成仙- 第一百九十一章 禅心(1/2)

与此同时一个熟悉的声音再次在子和耳边响起：“名利场景通过，获得仙印一枚”，声音结束子和再次来到最初的岔道之前。通往名利的那条路已经消失不见，手上却多了一枚亮闪闪的如意，看来就是所说的仙印了。

子和并没有歇息，嘴角微微一翘便迈步走向了“禅心”那条小道。又是一阵眩晕，触目所及却是一座雅致的庭院、在庭院之中对坐两人。一个是红光满面的肥胖和尚、另一个是留着一尺来长山羊胡的干瘦道人，两人在身材上形成了鲜明的对比，就这么一动不动的看着中间的一个圆桌，圆桌上除了一支枯萎的黄花却是再无他物。

子和一看心中便老大的不耐烦，平时看武侠小说的时候就最腻歪这种绝世高人在心境上装逼的情景，自从踏上修仙之路遇到这种货色更是要在他装得正高兴的时候去打脸，不光要打他的左脸、还要打他的右脸，直到他不要脸为止。所以子和也没有犹豫，大大咧咧的走上前去、目光也不与那两位对视，也盘膝坐在圆桌一侧、与他们二人形成了三足鼎立之势。那两位更是光棍干脆连眼皮都没抬一下，任由子和施为、三个人就这么自顾自的定坐在原地，彻彻底底的耗上了。

反正子和也不赶时间，所以心中打定主意只要那两位爷不开口自己绝对不带搭理他们的，反正最近心境浮躁趁此时间梳理一下也是一件好事。也不知过了多久，貌似至少有两天的时间，只听得那个干瘦道人轻咳一声道：“了脱生死”；那个胖和尚肥大的身躯微微一晃，随即笑道：“为法忘驱”；道人脸色一凝两人再次陷入了无声无息之中。子和心中这个腻歪：我了个去，你们能不能说普通话？啊？非得把文言文说得谁也听不懂有意思吗？欺负小爷我不懂佛理禅意是吧？貌似这个场景必须说些高深的哲理什么的让这两个老头哑口无言才能顺利通过，突然想起之前看过一部佛教的纪录片心中一动便有了计较。“这花活着还是死了？”子和尽量使自己的面容显得宝相庄严，将声音压低充分显示了自己的男性魅力。“施主玩笑了，生又何妨、死又如何？”那胖和尚脸上满是鄙夷之色，心说我们这两大高人在这参禅呢，没人请你就坐了下来、若不是佛家讲一切都有因果早把你赶出去了。再说坐你就老实坐着我们说话时你就诚心听着、你这个小屁孩搭什么话？看看你问这问题简直是没有一点科学技术含量，那个瘦道人脸上也是显出了不耐之色，看来是与胖和尚一般心思。

“佛陀说:“不应取法“，讲万法归宗，真正的法只有一个，就是永恒的、不生不灭的自在法，你与死亡同体。所有生命都应该感谢死亡，因为如果没有它的限制，我们就真的死亡了。畏死者求生，怕黑的人自身放射光芒。放下才能得到，如果总是难以割舍，你只会抓着忧愁越走越黑。

佛陀说:“一切万法不离自性“。有的事不明白就不会牵肠挂肚，就会少一分烦恼。自在随缘，“半途而废“又有何不可?

佛陀说:“极乐世界“，这不是一张空头支票，而是真实存在的。人心快乐时，整个世界都是美好的。如何得快乐心，那就是要做快乐人:无愧、无执、无怒。

佛陀说:“能安忍主人.以安忍庄严其身，遇事皆能忍、安忍又为勤勉之人。所以有之行持。又修行之人亦仗安忍之力，为自己之力，因安忍一事，能带来大富大乐。

天上地下，惟我独尊。佛陀一生下来就指天指地地说了这句话，揭示人自身之可贵，绝对不可替代。恒河有万沙，但每粒沙都是宝贵的。所以，人不应从外物取物，要从心取心。”这一段是孙郡锴《生死都是禅》的简介之语，正好在节目的开篇播放出来，子和那时对生活有些迷茫，这段话又是关乎生死的谏言，所以记得特别清楚、现在这个场景正适合所以只能死马当活马医原封不动的照搬出来。一僧一道本来对这个小伙没有丝毫的好印象，好好的一个禅局由于他的加入显得有些不伦不类。谁知人不可貌相，子和突然说出的一段话仿佛静湖投石，在两人平静的心中激起无尽的波澜。

“好一个自在法！好一个从心取心！小施主佛法高深，老僧领教了”胖和尚仿佛心有所感，突然从地上飞跃而起，200多斤的肥肉跟他的敏捷成了鲜明的对比，随后长啸一声也没见什么动作便消失不见。

随后那瘦道士也是从地上缓慢起身，向子和深鞠一躬，大笑两声踏前几步也消失不见。就在这时桌面上那朵枯萎的黄花突然幻出阵阵光华，焕发出勃勃生机以肉眼可见的速度再次盛开舒展，接着又枯萎凋落。然后再次盛开、再次凋零，如此不断往复。子和就这么静静的看着，突然之间心中五味杂陈往事一件件一桩桩就像电影一般在眼前掠过，其中有喜悦、悲伤、愤怒、失落、兴奋......最终看着黄花的新生和衰败心中各种情绪渐渐淡化，最终一股明悟在心中升起，这种感觉十分朦胧仿佛洞悉了生命的意义但是又隔着薄薄的一层面纱、却是再也难踏前一步，但是心中对于世间万物的理解似乎又再次加深了不止一个层次，修为并没有增加但是智力水平似乎得到了长足的进步，世界观的走向也发生了一定的偏斜，本来对一些仇怨还心存计较，对一些人还无法原谅，对一些过失还耿耿于怀；但刹那间仿佛那些负面的情绪都不是很重要了，心胸的宽广程度让他