龙飞凤舞之穿越到宋朝- 第三十一节峨眉之行(1/3)

题外话：不好意思，让各位喜爱清影作品的亲爱的朋友们久等了，实在对不住大家了，但我终于还是又回来了，感谢各位朋友们的厚爱和对清影一如既往的支持，感激不尽，谢谢大家！另外住大家周末快乐！天天好心情！好了，言归正传，还是让我们继续一起穿越大宋吧！

再一次确认图纸的信息无误之后，我们向峨眉山方向狂奔而去。这爬山，宜早不宜迟，所以我们早早吃了当地的特色小点之后，便兴冲冲的出发了。

这里自然没有现代社会的盘山公路，只有小径通幽，所以一路我们只好在无数虬枝蜿蜒，乱石嵯岈间徒步穿行。高山仰止，重峦叠嶂，古木参天，峰回路转，云断桥连，林木葱茏，茂竹滴翠，溪流潺潺，天光一线，风光旖旎，别有洞天，真是美不胜收的人间仙境呀。峨眉天下秀，真是名副其实呀。而我们要到达的目的地正是绝壁凌空、高插云霄的金顶——峨眉山旅游的最高点，我们必须争分夺秒，勇攀高峰才是。

不过一路上没见到排山倒海，络绎不绝，铺天盖地而来的人山人海，倒有些不太习惯。这个在现代社会有着国家5a级旅游风景区殊荣之称的峨眉，此时此刻竟如此的冷冷清清，门可罗雀，可见在古代这里还没有得到全面开发。偶尔才见几个长衫阔帽的游人，尾随他们的挑担的仆人慢悠悠的在山间穿行。看来这些古人出门旅游一趟也真不容易，各色东西都要带齐整了之后，才整装待发。我匆匆瞥了一眼，只见筐里的笔墨纸砚，锅碗瓢盆一应俱全，他们要是知道现代社会还有房车这回事，不知道该会多么的老泪纵横，独怆然而泣下。还有几个神色泰然，步履匆匆，一身青衣长袍，头挽道髻，三绺长髯，慈眉善目，手拿浮尘，背负宝剑的道士，估计是下山采购。

雨后初晴的早晨，山野空气格外清新，微带凉意。此时，山色空蒙，楼宇、山石、花木、一切都似飘忽在迷茫的境界中，呈现出一种虚无飘渺的朦胧美，如梦似幻的感觉。稀薄的白雾笼罩着丛林，雾蒙蒙的一片，如同神秘的仙境一般。清凌的空气让人微微感觉有些凉意，湿润，山色空蒙，流水有声，更让人滋生心旷神怡之感。无数个活蹦乱跳的负氧离子终于见到了久违已久的路人，兴奋的往我们身上横冲直撞。

这里也有不少红砖绿瓦的寺庙，寺宇庭院一尘不染，整洁雅致，不过也是一片冷冷清清，不像现代社会里的寺庙，一片浓烟滚滚，香火鼎盛的样子。不过在现代社会的寺庙看上去古朴，历史悠久。而这大宋的寺庙反而看上去很新，像刚刚修葺好。估计是由于古代空气质量好，污染较少的缘故。细细一看，这峨眉山寺庙建筑很有特色，依山傍水，或悄然隐于参天的苍松翠柏之中，或飞架于流水走石的溪壑之上，或巍然屹立于青石危峰之巅，或巧构于危岩飞瀑之畔，与峨眉山水融为一体，浑然天成，增加了峨眉山的神秘和诱人的魅力。

“对了，为什么不叫光明山，清秀山，为什么叫做峨眉山呢？”小飞平白无故的冒出一句话来，打断了我的浮想联翩，我一时半会儿还没有反应过来，

旁边的加菲猫却得意洋洋的说起来：“北魏时郦道元《水经注》记载——去成都千里，然秋日澄清，望见两山相对如峨眉。西晋张华在《博物志》中赞道：观此山如初月……真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也。所以山亦因此而得名。”这古人的古文就是好，信手拈来，出口成章，看来这位加菲猫姐姐不仅武功高人一等，还是位饱读诗书的翩翩少女。听完她的话再看上去，这峨眉山确实娥眉如黛，如同一位淡妆清抹的丽人，美丽非凡。

看我们一副目瞪口呆的样子，她继续滔滔不绝的说起来：“而且据说这山还是上古成仙修道的仙山呢。道教著作《抱朴子》卷中言——黄帝到峨眉山见天真皇人于玉堂，请问真一之道。皇人曰子既君四海，欲复求长生，不亦贪乎？所以在传说中，天真皇人和道教主太上老君是一个人，也就是轩辕黄帝在峨眉山自天真皇人得道。这也被认为是道教之源起，纳入了正史。”小飞插不上嘴，只好连连点头。

“还有在峨眉，不少的文人骚客，甚至九五之尊都留下了关于峨眉山的千古流传的诗篇。如唐太宗李世民的《度秋》——峨嵋岫初出，洞庭波渐起。白居易的《长恨歌》——峨嵋山下少行人，旌旗无光日色薄。杜甫的《赠别郑炼赴襄阳》把君诗过日,念此别惊神。地阔峨眉晚,天高岘首春。贾岛的《送谭远上人》——金光明本行，同侍出峨嵋。韦庄的《喻东军》——四年龙驭守峨嵋，铁马西来步步迟。吴筠的《高士咏》——一游峨嵋上，千载保灵术。崔涂《入蜀赴举秋夜与先生话别》——欲怆峨嵋别，中宵寝不能。钱起的《送裴迪侍御使蜀》——锦水繁花添丽藻，峨嵋明月引飞觞。杜甫的《寄司马山人十二韵》长啸峨嵋北，潜行玉垒东。陈陶的《避世翁》乘槎上玉津，骑鹿游峨嵋。齐己的《寄贯休》——锦水流春阔，峨嵋叠雪深。施肩吾的《天柱山赠峨嵋田道士》——古称天柱连九天，峨嵋道士栖其巅。”加菲猫口若悬河，滔滔不绝的说起来，真是如数家珍，信口拈来，这古人一天到晚就只学国学，自然背得滚瓜。

小飞此时急得吹胡子瞪眼的，也没想出半句，倒是我灵机一动，脱口而出：“我也想起来了，李世